مسند أحمد أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ تُوُفِّيَ بِخَيْبَرَ وَأَنَّهُ ذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ قَالَ فَتَغَيَّرَتْ وُجُوهُ الْقَوْمِ لِذَلِكَ فَلَمَّا رَأَى الَّذِي بِهِمْ قَالَ إِنَّ صَاحِبَكُمْ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَفَتَّشْنَا مَتَاعَهُ فَوَجَدْنَا فِيهِ خَرَزًا مِنْ خَرَزِ الْيَهُودِ مَا يُسَاوِي دِرْهَمَيْنِ
إسناده محتمل للتحسين، قال فيه ابن نمير عند أحمد: ابن أبي عمرة - وهو عبد الرحمن الثقة، وقال فيه يزيد بن هارون: أبو عمرة مولى زيد بن خالد الجهني، وهو مجهول الحال، لم يرو عنه غير محمد بن يحيى بن حبان الأنصاري، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الحاكم: رجل معروف بالصدق، وأقره الذهبي، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول، والصحيح أن الحديث حديثه، نص عليه الترمذي عقب الحديث رقم (٢٢٩٦) ، وأبو حاتم كما في "العلل" ١/٣٦٦، والحافظ في "أطراف المسند" ٢/٤١٣، وقد رواه=غير الإمام أحمد من طريق ابن نمير، فقال: أبو عمرة، على الصواب، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٤٩١-٤٩٢ ومن طريقه الطبراني (٥١٨٠) عن عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد، إلا أنه قال: عن أبي عمرة. وهو الجادة كما أسلفنا. وأخرجه عبد بن حميد (٢٧٢) ، وابن الجارود (١٠٨١) ، والطبراني (٥١٧٤) و (٥١٨١) ، والبيهقي في "السنن" ٩/١٠١ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "السنن" (٦٣٦) - ومن طريقه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٧٨) -، وعبد الرزاق (٩٥٠٢) ، والحميدي (٨١٥) ، وابن أبي شيبة ١٢/٤٩٢، والطبراني في "الكبير" (٥١٧٧) ، والحاكم ١/٣٦٤ من طريق سفيان بن عيينة، عن يحيى بن سعيد، به، إلا أنه وقع في مطبوع الطبراني: عن ابن أبي عمرة! قال الحاكم: رواه الناس عن يحيى بن سعيد. أبو عمرة هذا رجل معروف بالصدق ولم يخرجاه. وقال الذهبي: أبو عمرة جهني صدوق. وأخرجه الشافعي في "السنن" (٦٣٧) - ومن طريقه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٧٩) - عن عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، عن يحيى بن سعيد، به. وجاء في مطبوع الشافعي: ابن أبي عمرة! وأخرجه ابن ماجه (٢٨٤٨) ، والبيهقي في "السنن" ٩/١٠١ من طريق الليث عن يحيى، به. ووقع في مطبوع ابن ماجه: ابن أبي عمرة، وهو خطأ، فقد ذكره المزي على الصواب في "تحفة الأشراف" ٣/٢٤٤، فقال: عن أبي عمرة. وأخرجه عبد الرزاق (٩٥٠١) - ومن طريقه الطبراني (٥١٧٥) - عن ابن جريج، وابن الجارود (١٠٨١) من طريق أبي خالد الأحمر، والحاكم ٢/١٢٧ من طريق بشر بن المفضل، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٢٦٢ من طريق أبي إسحاق الفزاري، كلهم عن يحيى بن سعيد، به. =وأخرجه الطبراني (٥١٧٨) و (٥١٧٩) من طريق أنس بن عياض والدراوردي، عن يحيى بن سعيد، به. وفيه: عن ابن أبي عمرة! وأخرجه أبو مصعب الزهري في "الموطأ" (٩٢٤) - ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (٢٧٢٩) ، وفي "التفسير" ١/٤٤١-، والطبراني (٥١٧٦) من طريق القعنبي وعبد الله بن الحكم، وعبد الله بن يوسف، والبيهقي ٩/١٠١ من طريق عبد الله بن وهب، خمستهم عن مالك، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن أبي عمرة، به. وأخرجه يحيى بن يحيى في "الموطأ" ٢/٤٥٨ عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان أن زيد بن خالد الجهني، به. قال ابن عبد البر في "الاستذكار" ١٤/١٩٣: هكذا رواه يحيى بن يحيى، عن محمد بن يحيى بن حبان أن زيد بن خالد، لم يقل عن أبي عمرة، ولا عن ابن أبي عمرة، وهو غلط منه، وسقط من كتابه ذكر أبي عمرة، أو ابن أبي عمرة. ثم قال: وعند أكثر شيوخنا في هذا الحديث في "الموطأ": توفي رجل يوم حنين، وهو وهم، وإنما هو يوم خيبر، وعلى ذلك جماعة الرواة، وهو الصحيح، والدليل على ذلك قوله في الحديث: "فوجدنا خرزات من خرز يهود" ولم يكن بحنين يهود. وسئل أبو حاتم- كما في "العلل" للرازي ١/٣٦٦- عن حديث رواه حماد ابن زيد، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن زيد بن خالد أن رجلا مات . فقال: كذا رواه حماد بن زيد، ورواه جماعة عن يحيى، عن محمد بن يحيى، عن أبي عمرة، عن زيد بن خالد، عن النبي صلى الله عليه وسلم. القصة، وهو الصحيح. وسيأتي برقم ٥/١٩٢. وفي الباب عن عمر بن الخطاب، سلف برقم (٢٠٣) وإسناده حسن. وعن عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (٦٤٩٣) . =وعن أبي هريرة عند البخاري (٦٧٠٧) ، ومسلم (١١٥) . وهذه الأحاديث تقوي معنى حديثنا هذا، وتعضده. قال السندي: قوله: "صلوا على صاحبكم"، أي: ما أصلي عليه. "غل"، أي: خان في الغنيمة.
قوله : "صلوا على صاحبكم ": أي: ما أصلي عليه ."غل ": أي: خان في الغنيمة .
مَاتَ رَجُلٌ بِخَيْبَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ إِنَّهُ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " . فَفَتَّشْنَا مَتَاعَهُ فَوَجَدْنَا فِيهِ خَرَزًا مِنْ خَرَزِ يَهُودَ مَا يُسَاوِي دِرْهَمَيْنِ .
أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تُوُفِّيَ يَوْمَ خَيْبَرَ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ " . فَتَغَيَّرَتْ وُجُوهُ النَّاسِ لِذَلِكَ فَقَالَ " إِنَّ صَاحِبَكُمْ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " . فَفَتَّشْنَا مَتَاعَهُ فَوَجَدْنَا خَرَزًا مِنْ خَرَزِ يَهُودَ لاَ يُسَاوِي دِرْهَمَيْنِ .
تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنْ أَشْجَعَ بِخَيْبَرَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ " . فَأَنْكَرَ النَّاسُ ذَلِكَ وَتَغَيَّرَتْ لَهُ وُجُوهُهُمْ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَالَ " إِنَّ صَاحِبَكُمْ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " . قَالَ زَيْدٌ فَالْتَمَسُوا فِي مَتَاعِهِ فَإِذَا خَرَزَاتٌ مِنْ خَرَزِ يَهُودَ مَا تُسَاوِي دِرْهَمَيْنِ .
غَزَوْنَا مَعَ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ وَمَعَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَغَلَّ رَجُلٌ مَتَاعًا فَأَمَرَ الْوَلِيدُ بِمَتَاعِهِ فَأُحْرِقَ وَطِيفَ بِهِ وَلَمْ يُعْطِهِ سَهْمَهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا أَصَحُّ الْحَدِيثَيْنِ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ هِشَامٍ حَرَّقَ رَحْلَ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ - وَكَانَ قَدْ غَلَّ - وَضَرَبَهُ .
تُوُفِّيَ رَجُلٌ يَوْمَ حُنَيْنٍ وَإِنَّهُمْ ذَكَرُوهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَزَعَمَ زَيْدٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ فَتَغَيَّرَتْ وُجُوهُ النَّاسِ لِذَلِكَ فَزَعَمَ زَيْدٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ صَاحِبَكُمْ قَدْ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ فَفَتَحْنَا مَتَاعَهُ فَوَجَدْنَا خَ…
