سنن أبي داود42٪
حديث 2437كتاب الصوم
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ تِسْعَ ذِي الْحِجَّةِ وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ وَثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ أَوَّلَ اثْنَيْنِ مِنَ الشَّهْرِ وَالْخَمِيسَ .
مسند أحمد مسند أحمد #22334
ضعيف📖
حديث بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا الْحُرُّ بْنُ الصَّيَّاحِ قَالَ سُرَيْجٌ عَنِ الْحُرِّ عَنْ هُنَيْدَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنِ امْرَأَتِهِ عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ تِسْعَ ذِي الْحِجَّةِ وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ قَالَ عَفَّانُ أَوَّلَ اثْنَيْنِ مِنْ الشَّهْرِ وَخَمِيسَيْنِ
📚 التخريج و شرح الألفاظ
ضعيف لاضطرابه، فقد روي عن هنيدة كما هو عند المصنف هنا، وروي عنه عن أمه عن أم سلمة، وستأتي قصة الصوم منه فقط ٦/٢٨٩ و٣١٠، وروي عنه عن حفصة بنت عمر، وسيأتي ٦/٢٨٧، وروي عنه عن أم المؤمنين دون واسطة ولم يسمها، وروي عن الحر بن الصياح عن ابن عمر، وهذان الطريقان لم يذكر فيهما سوى قصة الصيام. ومن أجل هذا الاضطراب ضعفه الزيلعي في "نصب الراية" ٢/١٥٧. سريج: هو ابن النعمان الجوهري، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه أبو داود (٢٤٣٧) ، والنسائي ٤/٢٠٥ و٢٢٠ و٢٢١، والبيهقي ٤/٢٨٤-٢٨٥ من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد، ولفظ النسائي: تسعة من ذي الحجة. وسيأتي عند المصنف ٦/٢٨٨ و٤٢٣ عن عفان وحده، عن أبي عوانة. وأخرج قصة الصيام منه النسائي ٤/٢٢٠ من طريق زهير بن معاوية، عن الحر بن الصياح، عن هنيدة قال: دخلت على أم المؤمنين. وسلفت قصة الصيام عند المصنف برقم (٥٦٤٣) من طريق شريك = النخعي، عن الحر بن الصياح، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وشريك سيىء الحفظ. وقد روى مسلم (١١٧٦) من حديث عائشة قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما في العشر قط! وهذا يخالف ما في حديث هنيدة بن خالد. وما روي عند ابن ماجه (١٧٢٨) ، والترمذي (٧٥٨) من حديث أبي هريرة قال: " . وإن صيام يوم فيها ليعدل صيام سنة . "، فضعيف لضعف مسعود بن واصل وشيخه النهاس بن قهم. لكن جاء في فضل عشر ذي الحجة من حديث غير واحد من الصحابة مرفوعا: "ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام"، انظر حديث ابن عباس السالف برقم (١٩٦٨) ، وحديث ابن عمر السالف برقم (٥٤٤٦) . والعمل الصالح يشمل الصيام والصلاة وذكر الله وقراءة القرآن وغيرها من أعمال البر والطاعات. وأما صيام الأيام الثلاثة وتعيينها في بعض الروايات بأنها أول اثنين من الشهر وخميسين، فقد صح عن غير واحد من الصحابة مرفوعا الترغيب بصيام ثلاثة أيام من كل شهر دون تقييد، انظر الإحالة إليها عند حديث ابن عمر السالف برقم (٥٦٤٣) ، بل قد وقع تعيين هذه الأيام في حديث أبي ذر السالف برقم (٢١٣٥٠) بأنها أيام البيض، وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، وإسناده حسن. أما في صيام يوم عاشوراء، فانظر حديث جابر بن عبد الله السالف برقم (١٤٦٦٣) .
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
سنن النسائي39٪
حديث 2417كتاب الصيام
عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَصُومُ تِسْعًا مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ وَثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ أَوَّلَ اثْنَيْنِ مِنَ الشَّهْرِ وَخَمِيسَيْنِ .
سنن النسائي34٪
حديث 2419كتاب الصيام
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُ بِصِيَامِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ أَوَّلِ خَمِيسٍ وَالاِثْنَيْنِ وَالاِثْنَيْنِ .
سنن النسائي33٪
حديث 2372كتاب الصيام
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَتِسْعًا مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ أَوَّلَ اثْنَيْنِ مِنَ الشَّهْرِ وَخَمِيسَيْنِ .
سنن النسائي29٪
حديث 2418كتاب الصيام
كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ الْعَشْرَ وَثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ .
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا الْحُرُّ بْنُ الصَّيَّاحِ قَالَ سُرَيْجٌ عَنِ الْحُرِّ عَنْ هُنَيْدَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنِ امْرَأَتِهِ عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
تْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ تِسْعَ ذِي الْحِجَّةِ وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ قَالَ عَفَّانُ أَوَّلَ اثْنَيْنِ مِنْ الشَّهْرِ وَخَمِيسَيْنِ
مسند أحمد — حديث رقم 22334
ضعيف
حديث رقم 572 من مسند المدنيين
https://alsa7i7.com/ahmed/7-572