مسند أحمد #16225

إسناده ضعيف لجهالة الرباب الضبية، وهي بنت صليع أم الرائح، فقد تفردت بالرواية عنها حفصة بنت سيرين، ولم يؤثر توثيقها عن غير ابن حبان كعادته في توثيق المجاهيل. وقد اختلف في وقفه ورفعه، فرواه هشام: وهو ابن حسان الأزدي، موقوفا، وقال: وحدثني عاصم الأحول أن حفصة رفعته إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ثم رواه مرفوعا كذلك، كما سيأتي برقم (١٦٢٣٢) ، وستأتي رواية عاصم: وهو ابن سليمان الأحول بالأرقام (١٦٢٢٦) و (١٦٢٢٨) و (١٦٢٣١) و (١٦٢٤٢) . وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٣٢٤) و (٣٣٢٥) من طريق حماد بن=مسعدة، وأخرجه كذلك (٣٣٢٦) من طريق يوسف بن يعقوب، كلاهما عن هشام بن حسان، بهذا الإسناد. وقد سقط اسم الرباب في المطبوع من رواية حماد، وانظر "تحفة الأشراف" ٤/٢٥. وسيأتي بالأرقام (١٦٢٢٦) و (١٦٢٢٨) و (١٦٢٣١) و (١٦٢٣٢) و (١٦٢٤٢) و٤/٢١٤ و٢١٥، وسيكرر ٤/٢١٣ سندا ومتنا. وقد ورد الإفطار على التمر أو على الماء عند عدمه من فعل النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أنس، بلفظ: كان النبي صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات قبل أن يصلي، فإن لم يكن رطبات فتمرات، فإن لم يكن تمرات حسا حسوات من ماء. وقد سلف ٣/١٦٤ وإسناده صحيح. قال السندي: قوله: "على تمر": قيل: لأنه يقوي البصر، ويدفع الضعف الحاصل فيه بالصوم. قوله: "طهور": فله زيادة فضل بذلك، فهو أحق بأن يستعمل في الإفطار الذي هو قربة وتتميم لقربة.