مسند أحمد أَنَّهُ لَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَقُلْتُ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَغْفِرْ لِي قَالَ غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ قَالَ وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ الْعَضْبَاءِ قَالَ فَاسْتَدَرْتُ لَهُ مِنْ الشِّقِّ الْآخَرِ أَرْجُو أَنْ يَخُصَّنِي دُونَ الْقَوْمِ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرْ لِي قَالَ غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْفَرَائِعُ وَالْعَتَائِرُ قَالَ مَنْ شَاءَ فَرَّعَ وَمَنْ شَاءَ لَمْ يُفَرِّعْ وَمَنْ شَاءَ عَتَرَ وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَعْتِرْ فِي الْغَنَمِ أُضْحِيَّةٌ ثُمَّ قَالَ أَلَا إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا وَقَالَ عَفَّانُ مَرَّةً حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ زُرَارَةَ السَّهْمِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّهِ الْحَارِثِ
إسناده حسن، يحيى بن زرارة السهمي: هو ابن عبد الكريم- ولقبه كريم بالتصغير- ابن الحارث بن عمرو، صدوق حسن الحديث، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولا نعلم فيه جرحا، وقد توبع، وأبوه زرارة=قيل: له رؤية، وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين"، وقال: من زعم أن له صحبة فقد وهم، وقد روى عنه جمع. عفان: هو ابن مسلم الصفار، والحارث بن عمرو من سهم باهلة، كنيته أبو مسقبة. وأخرجه مطولا ومختصرا النسائي في "المجتبى" ٧/١٦٩، وفي "الكبرى" (٤٥٥٣) ، والحاكم ٤/٢٣٦، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٠٦٦) مختصرا، والطبراني في "الكبير" (٣٣٥٠) من طريق عفان، بهذا الإسناد. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، فإن الحارث بن عمرو السهمي صحابي مشهور، وولده بالبصرة مشهورون، ووافقه الذهبي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٦٨ و١٦٩، وفي "الكبرى" (٤٥٥٢) و (٤٥٥٣) ، وفي "عمل اليوم والليلة" (٤٢٠) مختصرا بطرفه الأول، والبزار (٣٣٤٧) "زوائد"، والطبراني في "الكبير" (٣٣٥٠) ، وفي "الأوسط" (٥٩٢٤) من طرق عن يحيى بن زرارة، به. وقال الطبراني في"الأوسط": لا يروى هذا الحديث عن الحارث بن عمرو إلا من حديث ولده بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري في "الأدب المفرد" (١١٤٨) ، وفي "خلق أفعال العباد" ص ٨٠، وفي "التاريخ الكبير" ٢/٢٦٠ و٣/٤٣٨، وأبو داود (١٧٤٢) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد المثاني" (١٢٥٧) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٠٦٥) ، والطبراني في "الكبير" (٣٣٥١) والحاكم ٤/٢٣٢، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٨ من طريق عتبة بن عبد الملك السهمي، عن زرارة، به. قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي! وأورده الهيثمي في "المجمع" ٣/٢١٦ و٣/٢٦٩، وقال: رجاله ثقات. وأخرجه بنحوه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٢٥٨) ، والطبراني في "الكبير" (٣٣٥٢) من طريق يعقوب بن إسحاق الحضرمي، عن سهل بن حصين الباهلي، عن زرارة، عن الحارث بن عمرو السهمي أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو على ناقته العضباء، وكان الحارث رجلا جسيما، فنزل إليه الحارث، فدنا منه حتى حاذى وجهه بركبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأهوى = نبي الله صلى الله عليه وسلم يمسح وجه الحارث، فما زالت نضرة على وجه الحارث حتى هلك، فقال الحارث: يا نبي الله ادع الله لي، فقال: "اللهم اغفر لنا" . وأورده الهيثمي في "المجمع" ٩/٤٠٢ وقال: رجاله ثقات. قال البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٢٦٠: قال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: "لا فرع ولا عتيرة"، وهذا أصح. قلنا: يعني أنه ثبت النهي عنهما في حديث أبي هريرة السالف برقم (٩٣٠١) ، وورد التخيير فيهما في حديث الحارث هذا، وسلف في باب التخيير فيهما من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص برقم (٦٧١٣) . وفي الباب أيضا عن نبيشة الهذلي عند أبي داود (٢٨٣٠) ، والنسائي ٧/١٦٩- ١٧٠، وسيرد ٥/٧٥. وعن مخنف بن سليم عند النسائي ٧/١٦٧-١٦٨، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٠٥٨) ، وسيرد ٥/٧٦. وانظر ما ذكرنا مبسوطا في هذه المسألة في حديث عبد الله بن عمرو (٦٧١٣) . وسلف ذكر خطبة الوداع من حديث ابن عباس برقم (٢٠٣٦) ، وسيرد ذكرها أيضا من حديث نبيط بن شريط ٤/٣٠٥. ومن حديث أبي حرة الرقاشي، سيرد ٥/٧٢-٧٣. ومن حديث أبي نضرة، سيرد ٥/٤١١.
قوله : "الفرائع والعتائر" : الفرع - بفتحتين - : هو أول ما تلده الناقة ، وكانوا يذبحونه ، والعتيرة - بالتاء المثناة من فوق - : شاة تذبح في رجب ."لم يفرع" : ضبط من باب نصر ."لم يعتر" : من ضرب ، وضبطه بعضهم من نصر .
أَنَّهُ لَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ الْعَضْبَاءِ فَأَتَيْتُهُ مِنْ أَحَدِ شِقَّيْهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي اسْتَغْفِرْ لِي . فَقَالَ " غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ " . ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنَ الشِّقِّ الآخَرِ أَرْجُو أَنْ يَخُصَّنِي دُونَهُمْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَغْفِرْ لِي . فَقَالَ بِيَدِهِ " غَفَرَ اللَّهُ لَك…
لَمَّا كَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ قَعَدَ عَلَى بَعِيرِهِ وَأَخَذَ إِنْسَانٌ بِخِطَامِهِ فَقَالَ " أَتَدْرُونَ أَىَّ يَوْمٍ هَذَا " . قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ . فَقَالَ " أَلَيْسَ بِيَوْمِ النَّحْرِ " . قُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " فَأَىُّ شَهْرٍ هَذَا " . قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " أَلَيْسَ بِذِ…
" أَتَدْرُونَ أَىُّ يَوْمٍ هَذَا ". قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَقَالَ " فَإِنَّ هَذَا يَوْمٌ حَرَامٌ، أَفَتَدْرُونَ أَىُّ بَلَدٍ هَذَا ". قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ " بَلَدٌ حَرَامٌ، أَفَتَدْرُونَ أَىُّ شَهْرٍ هَذَا ". قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ " شَهْرٌ حَرَامٌ ـ قَالَ ـ فَإِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُ…
شَهِدَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَذَكَّرَ وَوَعَظَ ثُمَّ قَالَ " أَىُّ يَوْمٍ أَحْرَمُ أَىُّ يَوْمٍ أَحْرَمُ أَىُّ يَوْمٍ أَحْرَمُ " . قَالَ فَقَالَ النَّاسُ يَوْمُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي ش…
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَقَفَ يَوْمَ النَّحْرِ بَيْنَ الْجَمَرَاتِ فِي الْحَجَّةِ الَّتِي حَجَّ فِيهَا فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " أَىُّ يَوْمٍ هَذَا " . قَالُوا يَوْمُ النَّحْرِ . قَالَ " فَأَىُّ بَلَدٍ هَذَا " . قَالُوا هَذَا بَلَدُ اللَّهِ الْحَرَامُ . قَالَ " فَأَىُّ شَهْرٍ هَذَا " . قَالُوا شَهْرُ اللَّهِ الْحَرَامُ . قَالَ " هَذَا يَوْمُ الْحَجِّ ا…
