مسند أحمد لَعَلَّكُمْ تَقْرَءُونَ وَالْإِمَامُ يَقْرَأُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَنَفْعَلُ قَالَ فَلَا تَفْعَلُوا إِلَّا أَنْ يَقْرَأَ أَحَدُكُمْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير محمد بن أبي=عائشة فمن رجال مسلم. سفيان: هو الثوري، وخالد الحذاء: هو ابن مهران. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٢٧٦٦) . وأخرجه البيهقي في "السنن" ٢/١٦٦ من طريق عبيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعي، وفي "معرفة السنن والآثار" (٣٧٩٠) ، وفي "القراءة خلف الإمام" (١٥٦) من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي، كلاهما عن سفيان، به. وقال البيهقي في "السنن": هذا إسناد جيد، وقد قيل عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك، وليس بمحفوظ. قلنا: وسيأتي تخريجها بعد قليل. وأخرجه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (٦٧) ، والبيهقي في "المعرفة" (٣٧٨٨) من طريق يزيد بن زريع، عن خالد الحذاء، به. ورواه أيوب السختياني فخالف في إسناده، واختلف الرواة عليه: فأخرجه عبد الرزاق (٢٧٦٥) عن معمر، والبخاري في "التاريخ الكبير" ١/٢٠٧، والبيهقي في "السنن" ٢/١٦٦، وفي "القراءة" (١٤٩) و (١٥٠) من طريق حماد بن سلمة، و (١٤٨) من طريق حماد بن زيد، و (١٥١) من طريق عبد الوارث بن سعيد، أربعتهم عن أيوب، عن أبي قلابة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلا. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٢٠٧، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٢/١٦٦، وفي "القراءة" (١٥٨) عن مؤمل بن هشام، عن إسماعيل ابن علية، عن أبي قلابة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. وقال إسماعيل عن خالد الحذاء: قلت لأبي قلابة: من حدثك هذا؟ قال: محمد بن أبي عائشة مولى لبني أمية كان خرج مع بني مروان حيث خرجوا من المدينة. وأخرجه البيهقي في "القراءة" (١٤٧) من طريق سليمان بن عمر الأقطع، عن إسماعيل ابن علية، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وأخرجه أبو يعلى (٢٨٠٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢١٨، وابن حبان (١٨٤٤) و (١٨٥٢) ، والطبراني في "الأوسط" (٢٧٠١) ، والدارقطني ١/٣٤٠، والبيهقي في "السنن" ٢/١٦٦، وفي "المعرفة" (١٣٩-١٤٦) ،= والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٣/١٧٥-١٧٦ من طريق عبيد الله بن عمرو الرقي، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٢٠٧ بعد أن أورده من طريق عبيد الله ابن عمرو: ولا يصح أنس. وقال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "العلل" ١/١٧٥: وهم فيه عبيد الله بن عمرو، والحديث ما رواه خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن محمد بن أبي عائشة، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وأخرجه الدارقطني ١/٣٤٠، والبيهقي في "القراءة" (١٥٢) و (١٥٣) و (١٥٤) من طريق عليلة- واسمه الربيع بن بدر-، عن أيوب، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. والربيع بن بدر متروك. وسيأتي الحديث ٥/٦٠ و٨١ و٤١٠. وفي الباب عن عبادة بن الصامت، وسيأتي ٥/٣١٣. وفي باب وجوب قراءة فاتحة الكتاب انظر حديث عبد الله عن عمرو السالف (٦٩٠٣) . وفي باب النهي عن القراءة خلف الإمام انظر حديث أبي هريرة السالف (٧٢٧٠) .
قوله : إلا أن يقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب ": يدل على الرخصة في الفاتحة، لا على افتراضها .
كُنَّا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ فَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَثَقُلَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةُ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ " لَعَلَّكُمْ تَقْرَءُونَ خَلْفَ إِمَامِكُمْ " . قُلْنَا نَعَمْ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " لاَ تَفْعَلُوا إِلاَّ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَإِنَّهُ لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا " .
" لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ".
" لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ " .
" لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ " .
" لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَصَاعِدًا " .
