مسند أحمد مَنْ صَلَّى الْعَصْرَ فَجَلَسَ يُمْلِي خَيْرًا حَتَّى يُمْسِيَ كَانَ أَفْضَلَ مِنْ عِتْقِ ثَمَانِيَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ
إسناده ضعيف لانقطاعه، المعلى بن زياد لم يلق أنس بن مالك، وبينهما في هذا الحديث يزيد الرقاشي، كما سيأتي في التخريج، وهو ضعيف. وأخرجه البيهقي في "الشعب " (٥٦٣) من طريق الحسن بن الربيع، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٤٠٨٧) و (٤١٢٦) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٦٧٠) من طرق عن حماد بن زيد، عن المعلى بن زياد، عن يزيد الرقاشي، عن أنس. ووقع في المطبوع من "مسند أبي يعلى": "الهقل بن زياد، وعن يزيد الرقاشي " فأما الهقل فهو محرف عن المعلى، وأما الواو في "وعن يزيد" فهي ليست موجودة في أصله المخطوط، وجاء على الصحيح في كتاب ابن السني "عمل اليوم والليلة" (٦٧٠) ، فقد أخرجه من طريقه. وأخرجه الطيالسي (٢١٠٤) ، والبيهقي في "الشعب " (٥٦٠) و (٥٦٢) من طرق عن يزيد الرقاشي، عن أنس. وإسناده ضعيف لضعف يزيد. وأخرجه أبو داود (٣٦٦٧) ، والبيهقي (٥٦١) و (٥٦٢) من طريق موسى بن خلف العمي، عن قتادة، عن أنس. وإسناده حسن. وأخرجه أبو يعلى (٣٣٩٢) من طريق أبي عبيدة، عن محتسب بن عبد الرحمن أبي عائذ، عن ثابت، عن أنس. ومحتسب ضعيف. ووقع عند كل من أخرج الحديث- عدا طريق الحسن بن الربيع- ذكر الله مكان قوله: "يملي خيرا". ويشهد للفظ الذكر حديث أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي، وسيأتي في مسنده ٥/٢٥٣- ٢٥٤. وإسناده ضعيف.
قوله : " يملي خيرا " : من الإملاء; أي: يذكر الله، ويتذاكر في العلم، أو يفعل الخير بأي وجه كان; فإن فاعل الخير كأنه يملي الخير على الملك الكاتب لحسناته ليكتب له، والله تعالى أعلم.
" لأَنْ أَقْعُدَ مَعَ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَعَالَى مِنْ صَلاَةِ الْغَدَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ أَرْبَعَةً مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ وَلأَنْ أَقْعُدَ مَعَ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللَّهَ مِنْ صَلاَةِ الْعَصْرِ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ أَرْبَعَةً " .
" مَا الْعَمَلُ، فِي أَيَّامٍ أَفْضَلَ مِنْ الْعَمَلِ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ ". قِيلَ : وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قَالَ : " وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ "
" مَنْ قَالَ فِي دُبُرِ صَلاَةِ الْغَدَاةِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ - كَانَ كَعَتَاقِ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ " .
" أَفْضَلُ الأَعْمَالِ - أَوِ الْعَمَلِ - الصَّلاَةُ لِوَقْتِهَا وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ " .
بْنُ بَشِيرٍ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَجُلٌ مَا أُبَالِي أَنْ لاَ أَعْمَلَ عَمَلاً بَعْدَ الإِسْلاَمِ إِلاَّ أَنْ أُسْقِيَ الْحَاجَّ . وَقَالَ آخَرُ مَا أُبَالِي أَنْ لاَ أَعْمَلَ عَمَلاً بَعْدَ الإِسْلاَمِ إِلاَّ أَنْ أَعْمُرَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ . وَقَالَ آخَرُ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِمَّا قُلْتُمْ . فَزَجَرَهُمْ عُمَرُ وَقَالَ لاَ تَرْفَعُ…
