مسند أحمد انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا نَنْصُرُهُ مَظْلُومًا فَكَيْفَ نَنْصُرُهُ ظَالِمًا قَالَ تَمْنَعُهُ مِنْ الظُّلْمِ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (٣٨٣٨) ، والبيهقي ١٠/٩ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٤٤٣) ، والترمذي (٢٢٥٥) ، وابن حبان (٥١٦٧) و (٥١٦٨) ، والطبراني في "الصغير" (٥٧٦) ، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ١٠/٤٠٥، وفي "تاريخ أصبهان" ٢/١٥، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٦٤٦) ، والبيهقي ٦/٩٤، والبغوي (٣٥١٦) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٢/٣٩ و٥/٣٣١ من طرق عن حميد، به. وأخرجه عبد بن حميد (١٤٠١) عن يزيد بن هارون، عن سليمان التيمي، عن الحسن وحميد، عن أنس. وقد سلف الحديث عن الحسن مقرونا بعبيد الله بن أبي بكر برقم (١١٩٤٩) .
" انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا " . قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَصَرْتُهُ مَظْلُومًا فَكَيْفَ أَنْصُرُهُ ظَالِمًا قَالَ " تَكُفُّهُ عَنِ الظُّلْمِ فَذَاكَ نَصْرُكَ إِيَّاهُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا ". قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا نَنْصُرُهُ مَظْلُومًا، فَكَيْفَ نَنْصُرُهُ ظَالِمًا قَالَ " تَأْخُذُ فَوْقَ يَدَيْهِ ".
" انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا ".
" لِيَنْصُرِ الرَّجُلُ أَخَاهُ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا، فَإِنْ كَانَ ظَالِمًا، فَلْيَنْهَهُ، فَإِنَّهُ لَهُ نُصْرَةٌ، وَإِنْ كَانَ مَظْلُومًا، فَلْيَنْصُرْهُ "
" انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا ". فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْصُرُهُ إِذَا كَانَ مَظْلُومًا، أَفَرَأَيْتَ إِذَا كَانَ ظَالِمًا كَيْفَ أَنْصُرُهُ قَالَ " تَحْجُزُهُ أَوْ تَمْنَعُهُ مِنَ الظُّلْمِ، فَإِنَّ ذَلِكَ نَصْرُهُ ".
