" ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ " .
لِلنُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ قَالَ نَعَمْ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي ٥/١٠٦، وأبو يعلى (٤١٤٨) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٥٢٧) عن أبي نعيم، عن شعبة، به. وسيأتي الحديث من طريق معاوية بالأرقام (١٢٧٥٦) و (١٢٧٧٧) و (١٣٣٢١) و (١٣٤١٦) . وسيأتي قوله: "ابن أخت القوم منهم" ضمن قصة للأنصار برقم (١٢٧٦٦) من طريق قتادة، و (١٣٠٨٤) من طريق حميد، و (١٣٥٧٤) من طريق ثابت. وأخرج البخاري (٦٧٦١) عن آدم بن أبي إياس، عن شعبة، عن معاوية بن قرة وقتادة، عن أنس، رفعه: "مولى القوم من أنفسهم" أو كما قال. وفي الباب عن رفاعة بن رافع، سيأتي ٤/٣٤٠. وعن أبي موسى الأشعري، سيأتي ٤/٣٩٦. قوله: "ابن أخت القوم منهم"، قال السندي: أي: أنه يغدو واحدا منهم.
قوله : " ابن أخت القوم منهم " : أي: إنه يعد واحدا منهم.قال النووي: استدل به من يورث ذوي الأرحام، وأجاب الجمهور بأنه ليس في هذا اللفظ ما يقتضي توريثه، وإنما معناه: أن بينه وبينهم ارتباطا وقرابة، ولم يتعرض للإرث.
" ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ " .
" ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ " .
" ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ؟ ". قَالَ : نَعَمْ
وسلم قَالَ " ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ ". أَوْ " مِنْ أَنْفُسِهِمْ ".
" ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ " . قَالَ نَعَمْ .
