" إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ ".
إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١١٨١) ، وابن أبي شيبة ٢/٤٢٠، والدارمي (١٢٨١) ، ومسلم (٥٥٧) ، والترمذي (٣٥٣) ، والنسائي ٢/١١١، وابن ماجه (٩٣٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٩٩٠) ، وابن خزيمة (٩٣٤) و (١٦٥١) ، وأبو عوانة ٢/١٤، وأبو يعلى (٣٥٤٦) و (٣٥٤٧) و (٣٥٩٨) ، والبيهقي ٣/٧٢، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٨/١٠١، والبغوي (٨٠٠) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (١٢٨١) ، والبخاري (٦٧٢) ، ومسلم (٥٥٧) ، وابن الجارود (٢٢٣) ، وأبو يعلى (٣٥٧٧) ، والطحاوي (١٩٩١) و (١٩٩٢) ، وابن حبان (٢٠٦٦) ، والبيهقي ٣/٧٢-٧٣ من طرق عن الزهري، به- زاد بعضهم "وهو صائم". وسيأتي برقم (١٢٦٤٥) من طريق معمر عن الزهري. وانظر ما سلف برقم (١١٩٧١) .
" إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ ".
" إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ " .
" إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ " .
" إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ " .قَالَ فَتَعَشَّى ابْنُ عُمَرَ لَيْلَةً وَهُوَ يَسْمَعُ الإِقَامَةَ .
" إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ "
