" اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ وَلاَ يَفْتَرِشْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ الْكَلْبِ " .
اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ وَلَا يَفْتَرِشْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ كَالْكَلْبِ
إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة محمد بن أبي عدي، وأما متابعه عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، فمن رجال مسلم دون البخاري، وهو صدوق. وأخرجه أبو يعلى (٢٩٨٦) من طريق محمد بن أبي عدي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٨٩٢) ، والنسائي ٢/١٨٣ و٢١٣-٢١٤ من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، به- وقرن به النسائي في الموضع الأول حماد بن سلمة. وأخرجه أبو يعلى (٢٨٥٣) ، وعنه ابن حبان (١٩٢٧) من طريق حماد بن سلمة، عن قتادة، به. وسيأتي بالأرقام (١٢١٤٩) و (١٢٨١٢) و (١٢٨٤٠) و (١٢٩٩١) و (١٣٠٩١) و (١٣٢٣٢) و (١٣٤٢٠) و (١٣٨٩٦) و (١٣٨٩٧) و (١٣٨٩٨) و (١٣٩٧٣) و (١٤٠٩٧) . وانظر ما سيأتي برقم (١٢٧٥٨) . وفي الباب عن جابر بن عبد الله والبراء بن عازب وعائشة، ستأتي أحاديثهم في "المسند" ٣/٣١٥ و٤/٢٨٣ و٦/٣١. قوله: "اعتدلوا في السجود"، قال السندي: أي: توسطوا فيه بين الافتراش والقبض بوضح الكفين على الأرض ورفع المرفقين عنها، والبطن عن الفخذ، وافتراش الكلب: هو وضع المرفقين مع الكفين على الأرض.
قوله : " اعتدلوا في السجود " : أي: توسطوا فيه بين الافتراش والقبض بوضع الكفين على الأرض، ورفع المرفقين عنها، والبطن عن الفخذ، وافتراش الكلب: هو وضع المرفقين مع الكفين على الأرض.
" اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ وَلاَ يَفْتَرِشْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ الْكَلْبِ " .
" إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَعْتَدِلْ وَلاَ يَفْتَرِشْ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ الْكَلْبِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ وَأَنَسٍ وَالْبَرَاءِ وَأَبِي حُمَيْدٍ وَعَائِشَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَخْتَارُونَ الاِعْتِدَالَ فِي السُّجُودِ وَيَكْرَهُونَ الاِفْتِرَاشَ كَافْتِرَاشِ السَّبُعِ .
" لاَ يَفْتَرِشْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ فِي السُّجُودِ افْتِرَاشَ الْكَلْبِ " .
" اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ، وَلاَ يَسْجُدْ أَحَدُكُمْ وَهُوَ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ كَالْكَلْبِ " .
" اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ، وَلاَ يَبْسُطْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ انْبِسَاطَ الْكَلْبِ ".
