أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ وَيُسَمِّي وَيُكَبِّرُ وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَذْبَحُ بِيَدِهِ وَاضِعًا قَدَمَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا .
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ وَكَانَ يُسَمِّي وَيُكَبِّرُ وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَذْبَحُهُمَا بِيَدِهِ وَاضِعًا عَلَى صِفَاحِهِمَا قَدَمَهُ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيأتي مكررا برقم (١٣٨٧٩) . وأخرجه النسائي ٧/٢٣٠، وأبو يعلى (٣٠٧٦) و (٥٩٠١) ، وابن حبان (٥٩٠٠) و (٥٩٠١) من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (١٩٤٥) ، والطيالسي (١٩٦٨) ، والبخاري و (٥٥٥٨) ، ومسلم (١٩٦٦) و (١٨) ، وابن ماجه (٣١٢٠) ، وأبو يعلى (٣٢٤٧) و (٣٢٤٨) ، وابن الجارود (٩٠٩) ، وابن خزيمة (٢٨٩٦) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٣٢١) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه البخاري (٥٥٦٥) ، ومسلم (١٩٦٦) (١٧) ، والترمذي (١٤٩٤) ، والنسائي ٧/٢٢٠، والبيهقي ٩/٢٨٣ من طريق أبي عوانة، وعبد الرزاق (٨١٢٩) عن معمر، وأبو يعلى (٣١١٨) من طريق الحجاج، ثلاثتهم عن قتادة، به- وفي بعضها زيادة. وسيأتي من طريق قتادة بالأرقام (١٢١٤٧) و (١٢١٨٣) و (١٢٤٦٦) و (١٢٧٣٦) و (١٢٨٩٣) و (١٢٨٩٤) و (١٢٩٦٨) و (١٣٢٠٢) و (١٣٢٣٤) و (١٣٣٢٣) و (١٣٦٨١) و (١٣٧١٣) و (١٣٧١٤) و (١٣٨٧٦) و (١٣٨٧٧) و (١٣٩٥٦) و (١٣٩٧٢) . وسيأتي برقم (١١٩٨٤) و (١٣٩٩٥) من طريق عبد العزيز بن صهيب، وبرقم (١٢٨٣٠) من طريق ثابت البناني، كلاهما عن أنس. وسيأتي ضمن حديث برقم (١٢١٢٠) من طريق محمد بن سيرين، وبرقم (١٣٨٣١) من طريق أبي قلابة، كلاهما عن أنس. وفي الباب عن أبي الدرداء، سيأتي ٥/١٩٦. وعن جابر عند أبي داود (٢٧٩٥) ، وسيأتي مختصرا ٣/٣٧٥. وعن ابن عباس عند الطبراني (١١٣٢٩) . وعن أبي هريرة وعائشة عند ابن ماجه (٣١٢٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٧٧. وعن أبي طلحة الأنصاري عند أبي يعلى (١٤١٧) ، والطبراني (٤٧٣٦) . ولا يخلو إسناد واحد منها من مقال. قوله: "أقرنين"، قال السندي: الأقرن: عظيم القرن، أو حسن القرن، وصفه به لأنه أكمل وأحسن صورة. "أملحين"، الأملح: ما بياضه كثر من سواده، وقيل: نقي البياض. "على صفاحهما": بكسر الصاد، أي: على صفحة الوجه أو العنق منهما، وهي جانبه، فلعل ذلك ليكون اثبت وأمكن لئلا تضطرب الذبيحة برأسها فتمنعه من إكمال الذبح أو تؤذيه، كذا ذكروا.
قوله : " أقرنين " : الأقرن: عظيم القرن، أو حسن القرن، وصفه به; لأنه أكمل وأحسن صورة." أملحين " : الأملح: ما بياضه أكثر من سواده، وقيل: نقي البياض." يسمي " : أي: الله; أي: يذكر اسمه العلي." على صفاحهما " : - بكسر الصاد - ; أي: على صفحة الوجه أو العنق منهما، وهي جانبه، فلعل ذلك يكون أثبت وأمكن؟ لئلا تضطرب الذبيحة برأسها فتمنعه من إكمال الذبح، أو تؤذيه، كذا ذكروا.
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ وَيُسَمِّي وَيُكَبِّرُ وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَذْبَحُ بِيَدِهِ وَاضِعًا قَدَمَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا .
لَقَدْ رَأَيْتُهُ - يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم - يَذْبَحُهُمَا بِيَدِهِ وَاضِعًا عَلَى صِفَاحِهِمَا قَدَمَهُ يُسَمِّي وَيُكَبِّرُ كَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ .
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ وَكَانَ يُسَمِّي وَيُكَبِّرُ وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَذْبَحُهُمَا بِيَدِهِ وَاضِعًا رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا .
ضَحَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ، فَرَأَيْتُهُ وَاضِعًا قَدَمَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا يُسَمِّي وَيُكَبِّرُ، فَذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ.
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ، وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صَفْحَتِهِمَا، وَيَذْبَحُهُمَا بِيَدِهِ.
