سنن الدارمي56٪
حديث 1364كِتَاب الصَّلَاةِ
" الْبُزَاقُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ؟ " قَالَ : نَعَمْ، وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا "
مسند أحمد مسند أحمد #10889
حسن📖
مسند أبي هريرة رضي الله عنه
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ أَبِي مَوْدُودٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
مَنْ بَزَقَ فِي الْمَسْجِدِ فَلْيَحْفِرْ فَلْيُبْعِدْ وَإِلَّا بَزَقَ فِي ثَوْبِهِ
📚 التخريج و شرح الألفاظ
إسناده حسن من أجل ابن أبي حدرد: واسمه عبد الرحمن. وانظر (٧٥٣١) . أبو مودود: هو عبد العزيز بن أبي سليمان المدني. قوله: "فليبعد"، قال السندي: أي: ليعمق، أو: ليعبد التفل عن وجوه الناس.
💡 شرح الحديث
قوله : "فليحفر فليعبد": هكذا في نسختنا، وفي بعض النسخ: "وليبعد"، وهو الوجه؛ أي: وليعمق، أو: ليبعد التفل عن وجوه الناس، وبعضهم جعل بدله: "وليدفن "، وكتب فوقه: "لعله"، وهذا يدل على أن صاحبه كتب كذلك بالتخمين، وقد سبق ما يدل على أن اللفظ: "وليعمق"؛ أي: في الحفر، ولكن إن صح "وليعبد"، فلعله معناه: وليطع الله في ذلك الحفر؛ كأنه قاله تسهيلا لأمر الحفر على النفس ببيان أنه من طاعة الله تعالى وعبادته، فلا يتركه بعذر الاشتغال بالصلاة ونحوها، والله تعالى أعلم.
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
سنن ابن ماجه54٪
حديث 764كتاب المساجد والجماعات
أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حَكَّ بُزَاقًا فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ .
صحيح البخاري39٪
حديث 415كتاب الصلاة
" الْبُزَاقُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ، وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا ".
سنن أبي داود38٪
حديث 477كتاب الصلاة
" مَنْ دَخَلَ هَذَا الْمَسْجِدَ فَبَزَقَ فِيهِ أَوْ تَنَخَّمَ فَلْيَحْفِرْ فَلْيَدْفِنْهُ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلْيَبْزُقْ فِي ثَوْبِهِ ثُمَّ لْيَخْرُجْ بِهِ " .
سنن أبي داود37٪
حديث 476كتاب الصلاة
" النُّخَاعَةُ فِي الْمَسْجِدِ " . فَذَكَرَ مِثْلَهُ .
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ أَبِي مَوْدُودٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
مَنْ بَزَقَ فِي الْمَسْجِدِ فَلْيَحْفِرْ فَلْيُبْعِدْ وَإِلَّا بَزَقَ فِي ثَوْبِهِ
مسند أحمد — حديث رقم 10889
حسن
حديث رقم 7144 من مسند المكثرين من الصحابة
https://alsa7i7.com/ahmed/5-7144