سنن أبي داود91٪
حديث 1649كتاب الزكاة
" الأَيْدِي ثَلاَثَةٌ فَيَدُ اللَّهِ الْعُلْيَا وَيَدُ الْمُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا وَيَدُ السَّائِلِ السُّفْلَى فَأَعْطِ الْفَضْلَ وَلاَ تَعْجِزْ عَنْ نَفْسِكَ " .
مسند أحمد مسند أحمد #4261
صحيح📖
مسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى أَبِي حَدَّثَكُمْ الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ أَخْبَرَنَا الْهَجَرِيُّ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
الْأَيْدِي ثَلَاثَةٌ فَيَدُ اللَّهِ الْعُلْيَا وَيَدُ الْمُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا وَيَدُ السَّائِلِ السُّفْلَى
📚 التخريج و شرح الألفاظ
صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد. الهجري - وهو إبراهيم بن مسلم -، لين الحديث، وبقية رجاله ثقات، القاسم بن مالك، هو المزني الكوفي، وثقه أحمد ويحيى بن معين والعجلي وأبو داود، وقال أبو حاتم: صالح الحديث ليس بالمتين، وقال الساجي: ضعيف، وقال الذهبي في "السير" ٩/٣٢٤: لا وجه لتضعيفه، بل ما هو في إتقان غندر، أبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي، من رجال مسلم. وأخرجه مطولا أبو يعلى (٥١٢٥) من طريق محمد بن دينار، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢١ من طريق سفيان، وابن خزيمة في "صحيحه " (٢٤٣٥) ، وفي "التوحيد" ص ٦٥، والشاشي (٧١٨) ، والحاكم ١/٤٠٨ من طريق شعبة، والشاشي (٧١٩) من طريق عبد العزيز بن مسلم، والبيهقي في "السنن " ٤/١٩٨ من طريق علي بن عاصم، خمستهم عن الهجري، بهذا الإسناد. وسكت عنه الحاكم والذهبي. وقال البيهقي: رواه إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود مرفوعا وموقوفا. قلنا: أخرجه موقوفا الطيالسي (٣١٢) عن شعبة، عن إبراهيم الهجري، به، وقال: غير شعبة يرفعه. قلنا: وشعبة أيضا يرفعه كما مر آنفا. وأورده الهيثمي في "المجمع " ٣/٩٧، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، ورجاله موثقون. وقال المنذري في "الترغيب والترهيب " ١/٥٨٦: رواه أبو يعلى، والغالب على رواته التوثيق، رواه الحاكم، وصحح إسناده. قلنا: بل سكت عنه كما سبق. وله شاهد صحيح من حديث مالك بن نضلة عند أبي داود (١٦٤٩) ، وابن حبان (٣٣٦٢) ، سيرد ٣/٤٧٣ و٤/ ١٣٧. وآخر من حديث حكيم بن حزام عند الطبراني في "الكبير" (٣٠٨١) ، وذكره الحافظ في "الفتح " ٣/٢٩٧، وصحح إسناده. وثالث من حديث عدي الجذامي عند الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢٦٩) ، وإسناده منقطع. ورابع يشهد لبعضه من حديث ابن عمر عند البخاري (١٤٢٩) ، ومسلم (١٠٣٣) ، سيرد (٥٣٤٤) .
💡 شرح الحديث
قوله: "فيد الله العليا": فإنه - تعالى - هو المعطي حقيقة، فله العلو الذاتي والوصفي، وأما المعطي صورة، فله نوع علو ظاهرا; بخلاف السائل.
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
سنن النسائي72٪
حديث 2533كتاب الزكاة
" الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَالْيَدُ الْعُلْيَا الْمُنْفِقَةُ وَالْيَدُ السُّفْلَى السَّائِلَةُ " .
صحيح مسلم58٪
حديث 1033كتاب الزكاة
" الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَالْيَدُ الْعُلْيَا الْمُنْفِقَةُ وَالسُّفْلَى السَّائِلَةُ " .
سنن الدارمي58٪
حديث 1610مِنْ كِتَابِ الزَّكَاةِ
" الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى، قَالَ : وَالْيَدُ الْعُلْيَا يَدُ الْمُعْطِي، وَالْيَدُ السُّفْلَى يَدُ السَّائِلِ "
موطأ مالك48٪
حديث 1848كتاب الصدقة
الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى وَالْيَدُ الْعُلْيَا هِيَ الْمُنْفِقَةُ وَالسُّفْلَى هِيَ السَّائِلَةُ
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى أَبِي حَدَّثَكُمْ الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ أَخْبَرَنَا الْهَجَرِيُّ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
: الْأَيْدِي ثَلَاثَةٌ فَيَدُ اللَّهِ الْعُلْيَا وَيَدُ الْمُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا وَيَدُ السَّائِلِ السُّفْلَى
مسند أحمد — حديث رقم 4261
صحيح
حديث رقم 674 من مسند المكثرين من الصحابة
https://alsa7i7.com/ahmed/5-674