مسند أحمد #10463

صحيح
⬅ العودة
📖
مسند أبي هريرة رضي الله عنه
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ قَالَ عَبْد اللَّهِ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ الْحَكَمِ بْنِ مُوسَى حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَمَنْ اسْتَقَاءَ فَلْيَقْضِ

📚 التخريج و شرح الألفاظ

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحكم بن موسى، فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن ماجه (١٦٧٦) من طريق الحكم بن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (١٧٢٩) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ١/٩١-٩٢، وأبو داود (٢٣٨٠) ، والترمذي (٧٢٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٣١٣٠) ، وابن الجارود (٣٨٥) ، وابن خزيمة (١٩٦٠) و (١٩٦١) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٩٧، وفي"شرح مشكل الآثار" (١٦٨٠) ، وابن حبان (٣٥١٨) ، والدارقطني ٢/١٨٤، والحاكم ١/٤٢٦، والبيهقي ٤/٢١٩، والبغوي (١٧٥٥) من طرق عن عيسى بن يونس، به. وأخرجه ابن ماجه (١٦٧٦) ، وابن خزيمة بإثر الحديث (١٩٦١) ، والحاكم ١/٤٢٦، والبيهقي ٤/٢١٩ من طريق حفص بن غياث، عن هشام بن حسان، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٨، وأبو يعلى (٦٦٠٤) ، والدارقطني ٢/١٨٤-١٨٥ و١٨٥ من طريق عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن جده، عن أبي هريرة، مرفوعا. وعبد الله هذا متروك. قوله: "ذرعه"، أي: غلبه، وخرج منه من غير اختياره. قاله السندي.

💡 شرح الحديث

قوله : "من ذرعه القيء"؛ أي: غلبه، وخرج منه من غير اختياره."فليس عليه قضاء"؛ أي: قضاء الصوم إن كان صائما.

أحاديث مشابهة من كتب أخرى

جامع الترمذي37٪
حديث 720كتاب الصوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

"‏ مَنْ ذَرَعَهُ الْقَىْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَمَنِ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَثَوْبَانَ وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ هِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ‏.‏ وَقَالَ مُح…

القيءالصيام
سنن الدارمي34٪
حديث 1684وَمِنْ كِتَابِ الصَّوْمِ

" إِذَا ذَرَعَ الصَّائِمَ الْقَيْءُ وَهُوَ لَا يُرِيدُهُ، فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ، وَإِذَا اسْتَقَاءَ، فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ " . قَالَ عِيسَى : زَعَمَ أَهْلُ الْبَصْرَةِ أَنَّ هِشَامًا أَوْهَمَ فِيهِ، فَمَوْضِعُ الْخِلَافِ هَهُنَا

القيءالصيام
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ قَالَ عَبْد اللَّهِ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ الْحَكَمِ بْنِ مُوسَى حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
: مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَمَنْ اسْتَقَاءَ فَلْيَقْضِ
مسند أحمد — حديث رقم 10463
صحيح
حديث رقم 6733 من مسند المكثرين من الصحابة
https://alsa7i7.com/ahmed/5-6733