سنن أبي داود67٪
حديث 2396كتاب الصوم
" مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ رَخَّصَهَا اللَّهُ لَهُ لَمْ يَقْضِ عَنْهُ صِيَامُ الدَّهْرِ " .
مسند أحمد مسند أحمد #9014
ضعيف📖
مسند أبي هريرة رضي الله عنه
حَدَّثَنَا بَهْزٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي الْمُطَوِّسِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ فِي غَيْرِ رُخْصَةٍ رَخَّصَهَا اللَّهُ لَهُ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ الدَّهْرَ كُلَّهُ
📚 التخريج و شرح الألفاظ
إسناده ضعيف لجهالة أبي المطوس وأبيه، واسم أبي المطوس يزيد، وقيل: عبد الله بن المطوس. وأخرجه أبو داود الطيالسي (٢٥٤٠) ، وإسحاق بن راهويه (٢٧٥) ، والدارمي (١٧١٥) ، وأبو داود (٢٣٩٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٢٨١) و (٣٢٨٢) و (٣٢٨٣) ، وابن خزيمة (١٩٨٧) و (١٩٨٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٥٢١) و (١٥٢٢) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٢٨، وفي "الشعب" (٣٦٥٣) و (٣٦٥٤) ، وابن حجر في "التغليق" ٣/١٧٠ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وليس في إسناد ابن راهويه والموضع الثاني من "المشكل" عمارة بن عمير. وسيأتي عند المصنف (١٠٠٨٠) و (١٠٠٨١) عن حبيب أنه لقي ابن المطوس وسمع منه هذا الحديث. وأخرجه الخطيب في "تاريخه" ٨/٤٦٢-٤٦٣ من طريق عبد الغفار بن القاسم، عن حبيب بن أبي ثابت، به. وعلقه البخاري في كتاب الصوم باب رقم (٢٩) : إذا جامع في رمضان، فقال: ويذكر عن أبي هريرة، يرفعه: "من أفطر . الخ". وأخرجه الدارقطني ٢/٢١١-٢١٢ من طريق عبد الله بن مالك، عن أبي هريرة. وفي إسناده عمار بن مطر، وهو هالك، رمي بالكذب. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٢٨٤) ، وأبن أبي حاتم في "العلل" (٧٥٠) من طريق هلال بن العلاء، عن العلاء، عن عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن علي بن الحسين، عن أبي هريرة، موقوفا، ولفظه: "أن رجلا أفطر في شهر رمضان، فأتى أبا هريرة، فقال: لا يقبل منه صوم سنة". قال أبو حاتم: إنما هو حبيب، عن عمارة بن عمير، عن أبي المطوس، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من أفطر يوما في شهر رمضان من غير عذر لم يقض عنه صيام الدهر". قلنا: والعلاء بن هلال، والد هلال، لين الحديث. وسيأتي الحديث (٩٧٠٦) و (٩٩٠٨) و (١٠٠٨٠) و (١٠٠٨١) و (١٠٠٨٢) من طريق أبي المطوس، عن أبيه.
💡 شرح الحديث
قوله : "فلن يقبل منه الدهر كله"؛ أي: في مقابلة ذلك الذي أفطر من رمضان، ففي روايات الحديث: "من أفطر يوما من رمضان من غير عذر ولا مرض، لم يقضه صيام الدهر"، قيل: هذا إذا كان الصوم بنية النفل؛ فإن فضيلة المفروض لا تحصل بصوم النافلة، وليس معناه أن صوم الدهر بنية قضاء يوم من رمضان لا يسقط عنه قضاء ذلك اليوم، بل يجزيه قضاء يوم بدلا عن يوم.وقيل: من باب التشديد والمبالغة.وقيل: المراد أنه لا يكون مثلا له من كل وجه؛ لبقاء إثم التعمد، ولا يحصل به فضيلة صوم رمضان، ولا يلزم منه عند الجمهور أنه لا قضاء عليه، والله تعالى أعلم.ثم قيل: أبو المطوس - بضم ميم وفتح مهملة وتشديد واو مفتوحة - مجهول، وسماع أبيه من أبي هريرة مشكوك غير معلوم، وفي الإسناد اضطراب؛ حيث اختلف فيه على أبي ثابت اختلافا كثيرا، والله تعالى أعلم.
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
سنن ابن ماجه63٪
حديث 1672كتاب الصيام
" مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ لَمْ يُجْزِهِ صِيَامُ الدَّهْرِ " .
سنن الدارمي61٪
حديث 1670وَمِنْ كِتَابِ الصَّوْمِ
" مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ وَلَا مَرَضٍ، فَلَا يَقْضِيَهِ صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ وَلَوْ صَامَ الدَّهْرَ "
سنن النسائي52٪
حديث 2291كتاب الصيام
سَافَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ عُسْفَانَ ثُمَّ دَعَا بِإِنَاءٍ فَشَرِبَ نَهَارًا يَرَاهُ النَّاسُ ثُمَّ أَفْطَرَ .
موطأ مالك52٪
حديث 654كتاب الصيام
سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ فَلَمْ يَعِبْ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ
حَدَّثَنَا بَهْزٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي الْمُطَوِّسِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
: مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ فِي غَيْرِ رُخْصَةٍ رَخَّصَهَا اللَّهُ لَهُ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ الدَّهْرَ كُلَّهُ
مسند أحمد — حديث رقم 9014
ضعيف
حديث رقم 5328 من مسند المكثرين من الصحابة
https://alsa7i7.com/ahmed/5-5328