مِنْ شَرِّ النَّاسِ ذُو الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ
مَا يَنْبَغِي لِذِي الْوَجْهَيْنِ أَنْ يَكُونَ أَمِينًا
إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الصحيح غير ابن عجلان -وهو محمد- فقد روى له مسلم متابعة، وهو صدوق قريب من الثقة. وأخرجه الخرائطي في "مساوىء الأخلاق" (٢٩١) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٤٦، وفي "الآداب" (٣٧٧) ، وفي "الشعب" (٤٨٨٠) من طريق أبي سلمة منصور بن سلمة الخزاعي، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٣١٣) عن خالد بن مخلد، وابن عبد البر في "التمهيد" ٨/٢٦١-٢٦٢ من طريق يحيى بن عبد الحميد الحماني، كلاهما عن سليمان بن بلال، عن عبيد الله بن سلمان الأغر، به. ولم يذكرا فيه محمد بن عجلان. ولسليمان بن بلال فيه إسناد آخر، فقد أخرجه ابن أبي الدنيا في "الصمت" (٢٨١) من طريق يحيى بن حسان، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٨٦٩) من طريق عبد الله بن وهب، كلاهما عن سليمان بن بلال، عن كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة. وهذا إسناد حسن. وتابع سليمان على هذا الإسناد عبد العزيز بن أبي حازم عند ابن عدي في "الكامل" ٦/٢٠٨٨. وانظر (٧٨٩٠) . وسلف برقم (٧٣٤١) من طريق الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا: "تجدون من شر الناس ذا الوجهين . ".
مِنْ شَرِّ النَّاسِ ذُو الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ
" إِنَّ شَرَّ النَّاسِ ذُو الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ " .
" إِنَّ مِنْ شَرِّ النَّاسِ ذَا الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ " .
" مِنْ شَرِّ النَّاسِ ذُو الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ " .
" تَجِدُونَ مِنْ شَرِّ النَّاسِ ذَا الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ " .
