مسند أحمد رَبُّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ لَوْ أَنَّ عِبَادِي أَطَاعُونِي لَأَسْقَيْتُهُمْ الْمَطَرَ بِاللَّيْلِ وَأَطْلَعْتُ عَلَيْهِمْ الشَّمْسَ بِالنَّهَارِ وَلَمَا أَسْمَعْتُهُمْ صَوْتَ الرَّعْدِ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ حُسْنَ الظَّنِّ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ حُسْنِ عِبَادَةِ اللَّهِ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: جَدِّدُوا إِيمَانَكُمْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ نُجَدِّدُ إِيمَانَنَا قَالَ أَكْثِرُوا مِنْ قَوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
(1) إسناده ضعيف، صدقة بن موسى ضعفه ابن معين وأبو داود والنسائي وغيرهم، وقال أبو حاتم الرازي: يكتب حديثه ولا يحتج به، ليس بالقوي، وسمير -ويقال: شتير- بن نهار جهله الدارقطني، وسلفت ترجمته عند الحديث (٧٩٥٦) . وهو في "مسند الطيالسي" (٢٥٨٦) ، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (١٤٢٤) ، والبزار (٦٦٤- كشف الأستار) ، والحاكم ٤/٢٥٦، وصحح إسناده. وتعقبه الذهبي بقوله: صدقة ضعفوه. (2) إسناده ضعيف، وهو بإسناد سابقه. وأخرجه الترمذي -كما في "التحفة" ١٠/١٠٩-، والحاكم ٤/٢٥٦ من طريق سليمان بن داود الطيالسي، بهذا الإسناد. قال الترمذي: غريب من هذا الوجه. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٤/١٣٩٤ من طريق محمد بن عبد الله العاني الزهري، والقضاعي (٩٧٤) من طريق عمرو بن مرزوق، كلاهما عن صدقة بن موسى، به. وانظر (٧٩٥٦) . (3) إسناده ضعيف، ومو بإسناد سابقيه. وأخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" ٢/٣٥٧ من طريق عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٤٢٤) ، والبزار (٦٦٤- كشف الأستار) ، والحاكم ٤/٢٥٦، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٢/٣٥٧ من طريق أبي داود الطيالسي، به.
قوله : "أكثروا من قول: لا إله إلا الله": فيه أن الجزء الأعظم في الإيمان هو التوحيد؛ حتى إنه يكتفى به في التجديد، ولا حاجة فيه إلى الاعتراف بالرسالة، والله تعالى أعلم.
إِذَا عَمِلَ حَسَنَةً أُطْعِمَ بِهَا طُعْمَةً مِنَ الدُّنْيَا وَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَإِنَّ اللَّهَ يَدَّخِرُ لَهُ حَسَنَاتِهِ فِي الآخِرَةِ وَيُعْقِبُهُ رِزْقًا فِي الدُّنْيَا عَلَى طَاعَتِهِ " .
أَوَّلَ مَا اتَّخَذَ النِّسَاءُ الْمِنْطَقَ مِنْ قِبَلِ أُمِّ إِسْمَاعِيلَ، اتَّخَذَتْ مِنْطَقًا لَتُعَفِّيَ أَثَرَهَا عَلَى سَارَةَ، ثُمَّ جَاءَ بِهَا إِبْرَاهِيمُ، وَبِابْنِهَا إِسْمَاعِيلَ وَهْىَ تُرْضِعُهُ حَتَّى وَضَعَهُمَا عِنْدَ الْبَيْتِ عِنْدَ دَوْحَةٍ، فَوْقَ زَمْزَمَ فِي أَعْلَى الْمَسْجِدِ، وَلَيْسَ بِمَكَّةَ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ، وَلَيْسَ بِهَا مَاءٌ، فَوَضَعَهُمَا هُنَالِكَ، وَوَضَعَ عِنْدَهُمَا جِرَابًا ف…
" إِنَّ حُسْنَ الظَّنِّ بِاللَّهِ مِنْ حُسْنِ عِبَادَةِ اللَّهِ " . هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
" لاَ يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلاَّ وَهُوَ يُحْسِنُ الظَّنَّ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " .
" لَقِّنُوا هَلْكَاكُمْ قَوْلَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ " .
