سنن النسائي76٪
حديث 3586كتاب الخيل
" لاَ سَبَقَ إِلاَّ فِي نَصْلٍ أَوْ خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ " .
مسند أحمد مسند أحمد #8693
صحيح📖
مسند أبي هريرة رضي الله عنه
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ قَالَ سَأَلْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ عَنْ السَّبْقِ فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
لَا سَبْقَ إِلَّا فِي خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ
📚 التخريج و شرح الألفاظ
حديث صحيح، وهذا سند ضعيف، ابن لهيعة سيىء الحفظ. أبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن النوفلي، الملقب بيتيم عروة، وأبو صالح هذا في حديث سليمان ليس هو ذكوان السمان، فقد رواه حيوة بن شريح -وهو ثقة- عند الطحاوي في "المشكل" (١٨٨٥) عن أبي الأسود عن سليمان بن يسار فقال: عن أبي صالح مولى الجندعيين، وهو أبو عبد الله مولى الجندعيين في رواية عبيد الله بن أبي جعفر عن أبي الأسود كما سيأتي عند الحديث (١٠١٣٨) ، وهو نافع بن أبي نافع فيما قاله الذهلي. وأخرجه الشافعي ٢/١٢٩، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٨٣-٨٤، والطحاوي (١٨٨٣) ، والبيهقي ١٠/١٦ من طريق عباد بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة. وعباد لين الحديث.
💡 شرح الحديث
قوله : "لا سبق"؛ بفتحتين: ما يجعل للسابق."إلا في خف"؛ أي: الإبل."أو حافر"؛ أي: الفرس.قيل: ومعناه: آلات الحرب، والمقصود: أنه لا يجوز في غير آلات الحرب، والله تعالى أعلم.
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
سنن النسائي71٪
حديث 3587كتاب الخيل
لاَ يَحِلُّ سَبَقٌ إِلاَّ عَلَى خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ .
سنن النسائي65٪
حديث 3589كتاب الخيل
" لاَ سَبَقَ إِلاَّ فِي خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ " .
سنن النسائي58٪
حديث 3585كتاب الخيل
" لاَ سَبَقَ إِلاَّ فِي نَصْلٍ أَوْ حَافِرٍ أَوْ خُفٍّ " .
سنن ابن ماجه56٪
حديث 2878كتاب الجهاد
" لاَ سَبَقَ إِلاَّ فِي خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ " .
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ قَالَ سَأَلْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ عَنْ السَّبْقِ فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
لَا سَبْقَ إِلَّا فِي خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ
مسند أحمد — حديث رقم 8693
صحيح
حديث رقم 5014 من مسند المكثرين من الصحابة
https://alsa7i7.com/ahmed/5-5014