صحيح مسلم75٪
حديث 1079bكتاب الصيام
" إِذَا كَانَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الرَّحْمَةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ " .
مسند أحمد مسند أحمد #7780
صحيح📖
مسند أبي هريرة رضي الله عنه
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي أُنَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الرَّحْمَةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ وَسُلْسِلَتْ الشَّيَاطِينُ
📚 التخريج و شرح الألفاظ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي أنس: هو نافع بن مالك ابن أبي عامر الأصبحي، كما في التعليق السابق، وهو عم الإمام مالك بن أنس، وكنيته أبو سهيل. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٧٣٨٤) ، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (١٤٣٩) ، وأبو عوانة في الصيام كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٣٩. وأخرجه البخاري (١٨٩٩) و (٣٢٧٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/١٢٦-١٢٧، وفي "الكبرى" (٢٤٠٨) ، ومن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" ١٦/١٥٠ من طريق عقيل بن خالد، والنسائي أيضا ٤/١٢٧ من طريق شعيب ابن أبي حمزة، وأبو عوانة في الصيام من طريق ابن جريج، ثلاثتهم عن ابن شهاب، به. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٣١٠، ومن طريقه البيهقي في "المعرفة" (٩٠٥٢) و (٩٠٥٣) عن عمه أبي سهيل بن مالك، عن أبية، عن أبي هريرة موقوفا. وقد اختلف على مالك فيه، فقد وقفه القعنبي وابن بكير في رواية البيهقي في "المعرفة"، في حين رفعه معن بن عيسى في رواية ابن عبد البر في "التمهيد" ١٦/١٥٠ وقال: ومعن بن عيسى أوثق أصحاب مالك، أو من أوثقهم وأتقنهم. وقال أيضا ١٦/١٤٩: ذكرنا هذا الحديث ها هنا، لأن مثله لا يكون رأيا ولا يدرك مثله إلا توقيفا، وقد روي مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أبي سهيل هذا وغيره من رواية مالك وغيره، ولا أعلم أحدا رفعه عن مالك إلا معن بن عيسى إن صح عنه. وأخرجه أبو عوانة في الصيام كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٣٩، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٦/١٥٠، وفي "الاستذكار" (١٠/٢٥١) من طريق محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن نافع أبي سهيل، به مرفوعا. وسيأتي الحديث برقم (٧٧٨١) و (٧٧٨٢) و (٧٧٨٣) و (٨٦٨٤) و (٨٩١٤) و (٩٢٠٤) . وانظر ما سلف برقم (٧١٤٨) . قوله: "سلسلت الشياطين"، قال السندي: أي: قيدت بالسلاسل، ولا ينافيه وقوع المعاصي، لأنها قد تكون من جهة النفس دون الشيطان، كمعصية إبليس.
💡 شرح الحديث
قوله: " وسلسلت الشياطين ": أي: قيدت بالسلاسل، ولا ينافيه وقوع المعاصي; لأنها قد تكون من جهة النفس دون الشيطان; كمعصية إبليس، والله تعالى أعلم .
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
سنن النسائي74٪
حديث 2100كتاب الصيام
" إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الرَّحْمَةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ " .
سنن النسائي69٪
حديث 2099كتاب الصيام
" إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ " .
صحيح البخاري69٪
حديث 1899كتاب الصوم
" إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ، وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ ".
سنن النسائي54٪
حديث 2105كتاب الصيام
" إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الرَّحْمَةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ " .
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي أُنَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
: إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الرَّحْمَةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ وَسُلْسِلَتْ الشَّيَاطِينُ
مسند أحمد — حديث رقم 7780
صحيح
حديث رقم 4125 من مسند المكثرين من الصحابة
https://alsa7i7.com/ahmed/5-4125