صحيح مسلم59٪
حديث 1588cكتاب المساقاة
" الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَزْنًا بِوَزْنٍ مِثْلاً بِمِثْلٍ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَزْنًا بِوَزْنٍ مِثْلاً بِمِثْلٍ فَمَنْ زَادَ أَوِ اسْتَزَادَ فَهُوَ رِبًا" .
مسند أحمد مسند أحمد #7558
صحيح📖
مسند أبي هريرة رضي الله عنه
حَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ يَعْنِي ابْنَ غَزْوَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
الْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَزْنًا بِوَزْنٍ وَالذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَزْنًا بِوَزْنٍ مِثْلًا بِمِثْلٍ فَمَنْ زَادَ فَهُوَ رِبًا وَلَا تُبَاعُ ثَمَرَةٌ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا
📚 التخريج و شرح الألفاظ
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي نعم: اسمه عبد الرحمن. وهذا الحديث والذي بعده جمعهما يعلى بن عبيد عند المصنف هنا في حديث واحد، وكذلك عند ابن أبي شيبة في "المصنف" ٧/١٠٢، وفرقهما غيره، فلذلك جعلنا لهما رقمين منفصلين. وأخرج هذا الحديث دون الثاني ابن ماجه (٢٢٥٥) عن ابن أبي شيبة، عن يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد نحوه. وأخرجه مسلم (١٥٨٨) (٨٤) ، والنسائي ٧/٢٧٨، والبيهقي ٢/٢٩٥ من طريق محمد بن فضيل، عن أبيه فضيل بن غزوان، به. وسيأتي برقم (٩٦٣٩) عن يحيى القطان، عن فضيل بن غزوان، وسيأتي نحوه مختصرا برقم (٨٩٣٦) من طريق مالك، عن موسى بن أبي تميم، عن سعيد ابن يسار، عن أبي هريرة. ويأتي أيضا في مسند أبي سعيد الخدري ٣/٥٨ من طريق شرحبيل بن سعد، عن ابن عمر وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري. وفي الباب عن عمر بن الخطاب سلف برقم (١٦٢) . وعن أبي بكرة، سيرد ٥/٣٨. وعن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، سيرد ٥/٢٧١. وعن عبادة بن الصامت، سيرد ٥/٣١٩. وعن فضالة بن عبيد، سيرد ٦/١٩. قوله: "مثلا" قال السندي: حال، أي متماثلين، وقوله: "وزنا بوزن" تفسير له. (1) إسناده إسناد سابقه. وأخرجه مجموعا مع الذي قبله ابن أبي شيبة ٧/١٠٢ عن يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه وحده مسلم (١٥٣٨) (٥٦) عن أبي كريب محمد بن العلاء، عن محمد بن فضيل، عن أبيه فضيل بن غزوان، به. وأخرجه مسلم (١٥٣٨) (٥٨) ، وابن ماجه (٢٢١٥) ، والنسائي ٧/٢٦٣، والبيهقي ٥/٢٩٩ من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة، عن أبي هريرة. وفيه عندهم -سوى ابن ماجه- زيادة: "ولا تبتاعوا الثمر بالتمر". وانظر ما سيأتي برقم (٨٧٥٩) و (٩٠١٧) . وفي الباب عن علي، سلف برقم (٩٣٧) ، وعن ابن عباس (٢٢٤٧) ، وعن ابن عمر (٤٨٦٩) ، وعن أنس وجابر وزيد بن ثابت وعائشة، ستأتي أحاديثهم ١٣/١٥ و٣١٩-٣٢٠ و٥/١٨٥ و٦/٧٠.
💡 شرح الحديث
قوله: " الفضة ": يحتمل - الرفع - ; أي: الفضة تباع بالفضة، و - النصب - ; أي: بيعوا الفضة بالفضة ." مثلا ": حال; أي: متماثلين .وقوله: " وزنا بوزن ": تفسير له .
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
سنن النسائي57٪
حديث 4569كتاب البيوع
" الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَزْنًا بِوَزْنٍ مِثْلاً بِمِثْلٍ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَزْنًا بِوَزْنٍ مِثْلاً بِمِثْلٍ فَمَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى " .
سنن ابن ماجه55٪
حديث 2255كتاب التجارات
" الْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَالذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالْحِنْطَةُ بِالْحِنْطَةِ مِثْلاً بِمِثْلٍ " .
سنن الدارمي47٪
حديث 2498وَمِنْ كِتَابِ الْبُيُوعِ
" الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ هَاءَ وَهَاءَ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ هَاءَ وَهَاءَ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ هَاءَ وَهَاءَ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ هَاءَ وَهَاءَ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ هَاءَ وَهَاءَ، وَلَا فَضْلَ بَيْنَهُمَا "
موطأ مالك45٪
حديث 1316كتاب البيوع
أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّعْدَيْنِ أَنْ يَبِيعَا آنِيَةً مِنْ الْمَغَانِمِ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ فَبَاعَا كُلَّ ثَلَاثَةٍ بِأَرْبَعَةٍ عَيْنًا أَوْ كُلَّ أَرْبَعَةٍ بِثَلَاثَةٍ عَيْنًا فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَيْتُمَا فَرُدَّا
حَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ يَعْنِي ابْنَ غَزْوَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
الْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَزْنًا بِوَزْنٍ وَالذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَزْنًا بِوَزْنٍ مِثْلًا بِمِثْلٍ فَمَنْ زَادَ فَهُوَ رِبًا وَلَا تُبَاعُ ثَمَرَةٌ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا
مسند أحمد — حديث رقم 7558
صحيح
حديث رقم 3918 من مسند المكثرين من الصحابة
https://alsa7i7.com/ahmed/5-3918