مسند أحمد #7449

صحيح
⬅ العودة
📖
مسند أبي هريرة رضي الله عنه
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

انْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلَا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ لَا تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ عَلَيْكُمْ

📚 التخريج و شرح الألفاظ

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٢٩٦٣) (٩) ، وابن ماجه (٤١٤٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة، والترمذي (٢٥١٣) عن أبي كريب محمد بن العلاء، كلاهما عن أبي معاوية ووكيع معا، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث صحيح. وأخرجه المصنف في "الزهد" ص ١٨، ومسلم (٢٩٦٣) (٩) ، وابن أبي الدنيا في "الشكر" (١٥٩) ، وابن حبان (٧١٣) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٠٢٨٥) و (١٠٢٨٦) من طريق أبي معاوية وحده، به. والحديث في "الزهد" لوكيع (١٤٥) ، ومن طريق وكيع وحده أخرجه ابن الأعرابي في "المعجم" (١٠٠٣) و (١٠٨٧) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٧٣٧) ، والبيهقي (٤٥٧٣) و (١٠٢٨٦) ، والبغوي (٤١٠١) . وأخرجه مسلم (٢٩٦٣) (٩) ، وابن أبي الدنيا في "الشكر" (١٥٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/٦٠ و٨/١١٨، وفي "أخبار أصبهان" ٢/٢٦٠، والقضاعي (٧٣٦) من طرق عن الأعمش، به. وسيأتي برقم (١٠٢٤٦) عن وكيع وحده، عن الأعمش، وانظر ما سلف برقم (٧٣١٩) . وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢٣٦٤) من طريق عبد الله بن نصير الأنطاكي، عن وكيع، حدثنا سفيان، عن الأعمش، به! وهذا غريب من حديث وكيع، عن سفيان، عن الأعمش. وخالف فيه يحيى بن عيسى الرملي أصحاب الأعمش، فقد أخرجه الطبراني في "الصغير" (١١٠٧) عنه، فقال فيه: حدثنا الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود رفعه. وهو من أخطائه. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٨/١١٨-١١٩ من طريق عبد الله بن وهب، عن الفضيل بن عياض، عن سليمان الأعمش، عن مسلم بن صبيح، عن مسروق، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم! وقد وهم أبو نعيم هذه الرواية. قال السندي: أجدر: أليق، أن لا تزدروا، أي: بأن لا تزدروا، وهو من الازدراء -بزاي ثم دال ثم راء-: وهو الاحتقار والانتقاص والعيب، افتعلل؛ من زريت عليه: إذا عبت عليه.

💡 شرح الحديث

قوله: " إلى من هو أسفل منكم ": أي في المنزلة والمال والجاه ونحوها، وليس المراد الأسفل في المكان ." فإنه ": أي: النظر إلى من هو أسفل ." أجدر ": أليق ." ألا تزدروا ": أي: بألا تزدروا، وهو من الازدراء - بزاي ثم دال ثم راء - ، وهو الاحتقار والانتقاص والعيب، افتعال من زريت عليه: إذا عبت .

أحاديث مشابهة من كتب أخرى

سنن ابن ماجه99٪
حديث 4142كتاب الزهد

"‏ انْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلاَ تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ لاَ تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏"‏ عَلَيْكُمْ ‏"‏ ‏.‏

القناعةشكر النعمالرضا +1
جامع الترمذي59٪
حديث 2513كتاب صفة القيامة والرقائق والورع عن رسول الله صلى الله

"‏ انْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلاَ تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ لاَ تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ‏"‏ ‏.‏ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ‏.‏

القناعةالرضا
صحيح مسلم41٪
حديث 2963cكتاب الزهد والرقائق

"‏ انْظُرُوا إِلَى مَنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلاَ تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ فَهُوَ أَجْدَرُ أَنْ لاَ تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏"‏ عَلَيْكُمْ ‏"‏ ‏.‏

القناعة
جامع الترمذي36٪
حديث 2512كتاب صفة القيامة والرقائق والورع عن رسول الله صلى الله

"‏ خَصْلَتَانِ مَنْ كَانَتَا فِيهِ كَتَبَهُ اللَّهُ شَاكِرًا صَابِرًا وَمَنْ لَمْ تَكُونَا فِيهِ لَمْ يَكْتُبْهُ اللَّهُ شَاكِرًا وَلاَ صَابِرًا مَنْ نَظَرَ فِي دِينِهِ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَهُ فَاقْتَدَى بِهِ وَنَظَرَ فِي دُنْيَاهُ إِلَى مَنْ هُوَ دُونَهُ فَحَمِدَ اللَّهَ عَلَى مَا فَضَّلَهُ بِهِ عَلَيْهِ كَتَبَهُ اللَّهُ شَاكِرًا صَابِرًا وَمَنْ نَظَرَ فِي دِينِهِ إِلَى مَنْ هُوَ دُونَهُ وَنَظَرَ فِي دُنْيَاهُ إِلَ…

القناعةالرضا
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
: انْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلَا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ لَا تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ عَلَيْكُمْ
مسند أحمد — حديث رقم 7449
صحيح
حديث رقم 3812 من مسند المكثرين من الصحابة
https://alsa7i7.com/ahmed/5-3812