مسند أحمد إِذَا صَلَّيْتُمْ بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَصَلُّوا أَرْبَعًا فَإِنْ عَجِلَ بِكَ شَيْءٌ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ فِي الْمَسْجِدِ وَرَكْعَتَيْنِ إِذَا رَجَعْتَ قَالَ ابْنُ إِدْرِيسَ لَا أَدْرِي هَذَا الْحَدِيثُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْ لَا
إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي صالح، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري مقرونا وتعليقا. ابن إدريس: هو عبد الله بن إدريس الأودي الكوفي، وأبو صالح: هو ذكوان السفان. وسيأتي مكررا برقم (٩٦٩٩) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١٣٣، وعنه مسلم (٨٨١) (٦٨) ، وابن ماجه (١١٣٢) ، وأخرجه مسلم (٨٨١) (٦٨) عن عمرو الناقد، وابن ماجه (١١٣٢) عن أبي السائب سلم بن جنادة، وابن حبان (٢٤٨٥) من طريق عبد الله بن سعيد الكندي، والبيهقي ٣/٢٣٩-٢٤٠ من طريق إسحاق بن إبراهيم وهناد بن السري، ستتهم (ابن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وأبو السائب، وعبد الله بن سعيد، وإسحاق، وهناد) عن عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد - ورواية ابن أبي شيبة وأبي السائب وهناد إلى قوله: "فصلوا أربعا"، وقوله: "فإن عجل بك شيء . الخ"، جعله في رواية عمرو الناقد وإسحاق بن إبراهيم من قول سهيل بن أبي صالح ولم يرفعه، ورفعه في رواية عبد الله بن سعيد الكندي. وأخرجه أبو داود (١١٣١) ، ومن طريقه البيهقي ٣/٢٤٠ من طريق زهير بن حرب، وابن حبان (٢٤٨٦) من طريق حماد بن سلمة، كلاهما عن سهيل بن أبي صالح، به، وجعلا قوله: "فإن عجل به شيء . الخ" من قول أبي صالح لابنه سهيل. وأخرجه دون قوله: "فإن عجل . الخ"، الطيالسي (٢٤٠٦) ، وابن حبان (٢٤٧٨) من طريق أبي عوانة، وعبد الرزاق (٥٥٢٩) ، والدارمي (١٥٧٥) ، ومسلم (٨٨١) (٦٩) ، وابن خزيمة (١٨٧٤) ، والبيهقي ٣/٢٤٠ من طريق سفيان الثوري، والحميدي (٩٧٦) ، والترمذي (٥٢٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٦) ، وابن خزيمة (١٨٧٣) و (١٨٧٤) ، والطحاوي ١/٣٣٦، وابن حبان (٢٤٨٠) ، والبغوي (٨٧٩) من طريق سفيان بن عيينة، ومسلم (٨٨١) (٦٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/١١٣، وفي "الكبرى" (١٧٤٣) ، وابن خزيمة (١٨٧٤) من طريق جرير، ومسلم (٨٨١) (٦٧) ، والبيهقي ٣/٢٣٩ من طريق خالد بن عبد الله، وأبو داود (١١٣١) من طريق إسماعيل بن زكريا، وابن خزيمة (١٨٧٣) من طريق عبد العزيز الدراوردي، وابن حبان (٢٤٧٧) و (٢٤٨١) من طريق سليمان التيمي، و (٢٤٧٩) من طريق وهيب بن خالد، تسعتهم عن سهيل بن أبي صالح، به. وسيأتي برقم (١٠٤٨٦) عن علي بن عاصم، عن سهيل دون هذه الزيادة أيضا. قلنا: يتبين بعد هذا أن قوله: "فإن عجل بك شيء . الخ"، ليس من الحديث المرفوع، وإنما هو من قول أبي صالح أو ابنه سهيل، والله أعلم. وسلف في مسند ابن عمر برقم (٤٥٩١) و (٤٩٢١) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين. وهو صحيح. وقد اختلف أهل العلم في الصلاة بعد الجمعة، فذهب الشافعي وأحمد إلى ركعتين، وروي عن ابن مسعود أنه كان يصلي قبلها أربعا وبعدها أربعا، وإليه ذهب ابن المبارك، وسفيان الثوري، وأصحاب الرأي. وقال إسحاق: إن صلى في المسجد صلى أربعا، وإن صلى في بيته صلى ركعتين جمعا بين الحديثين. وروي عن علي أنه أمر أن يصلي بعد الجمعة ركعتين ثم أربعا، يعني ستا. انظر "شرح السنة" للبغوي ٣/٤٥٠.
قوله: " فصلوا أربعا ": الأمر محمول على الندب، وقد جاء: ركعتان، فهما آكد من الأربع ." عجل ": - بكسر جيم - ." بك ": - الباء للتعدية - ." إذا رجعت ": أي: إلى منزلك." قال ابن إدريس ": كأنه تردد في رفعه .
" إِذَا صَلَّيْتُمْ بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَصَلُّوا أَرْبَعًا " . - زَادَ عَمْرٌو فِي رِوَايَتِهِ قَالَ ابْنُ إِدْرِيسَ قَالَ سُهَيْلٌ فَإِنْ عَجِلَ بِكَ شَىْءٌ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ فِي الْمَسْجِدِ وَرَكْعَتَيْنِ إِذَا رَجَعْتَ " .
" إِذَا صَلَّيْتُمْ بَعْدَ الْجُمُعَةِ، فَصَلُّوا أَرْبَعًا " .
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ .
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ .
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ .
