مسند أحمد جَلَسَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ فَإِذَا مَلَكٌ يَنْزِلُ فَقَالَ جِبْرِيلُ إِنَّ هَذَا الْمَلَكَ مَا نَزَلَ مُنْذُ يَوْمِ خُلِقَ قَبْلَ السَّاعَةِ فَلَمَّا نَزَلَ قَالَ يَا مُحَمَّدُ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ رَبُّكَ قَالَ أَفَمَلِكًا نَبِيًّا يَجْعَلُكَ أَوْ عَبْدًا رَسُولًا قَالَ جِبْرِيلُ تَوَاضَعْ لِرَبِّكَ يَا مُحَمَّدُ قَالَ بَلْ عَبْدًا رَسُولًا
إسناده صحيح على شرط الشيخين، والقائل: "لا أعلمه إلا عن أبي هريرة" هو عمارة بن القعقاع، كما جاء مصرحا به عند ابن أبي الدنيا، وروي الحديث عن غيرهما، عن أبي هريرة دونما شك. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "التواضع والخمول" (١٢٥) ، والبزار في "مسنده" (٢٤٦٢- كشف الأستار) ، وأبو يعلى (٦١٠٥) ، وابن حبان (٦٣٦٥) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وقال البزار: لا نعلم يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد. وفي الباب عن ابن عباس عند النسائي في "الكبرى" (٦٧٤٣) ، وابن صاعد في زياداته على "زهد ابن المبارك" (٧٦٦) ، والطبراني في "الكبير" (١٠٦٨٦) ، وأبي الشيخ في "أخلاق النبي" ص ١٩٨، والبيهقي في "دلائل النبوة" ١/٣٣٣-٣٣٤، والبغوي في "شرح السنة" (٣٦٨٤) ، وفي سنده انقطاع بين محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وبين جده ابن عباس. وعن عائشة عند أبي يعلى (٤٩٢٠) ، وأبي الشيخ ص ١٩٧-١٩٨، والبغوي (٣٦٨٣) ، وفي إسناده أبو معشر نجيح بن عبد الرحمن، وهو ضعيف، ومع ذلك فقد حسنه الهيثمي في "المجمع" ٩/١٩. وعن ابن عمر عند الطبراني في "الكبير" (١٣٣٠٩) ، قال الهيثمي: وفيه يحيى بن عبد الله البابلتي، وهو ضعيف. وعن الزهري مرسلا عند ابن المبارك في "الزهد" (٧٦٤) . وعن محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب مرسلا أيضا عند ابن المبارك في "الزهد" (٢٢٠) ، ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (٣٦٨٢) . قوله: "أفملكا"، قال السندي: بالنصب، هكذا في "المجمع"، وفي بعض النسخ: "أفملك نبيا" وهو من كتابة المنصوب بلا ألف، وهو مفعول ثان ليجعل، والملك بكسر اللام.
قوله: " إن هذا الملك ما نزل ": أي: إلى الأرض، ففي نزوله تشريف وتكريم له صلى الله عليه وسلم أي تشريف وتكريم ." أفملكا ": - بالنصب - ، هكذا في "المجمع"، وفي بعض النسخ: "أفملك نبيا" وهو من كتابة المنصوب بلا ألف، وهو مفعول ثان ليجعل، والملك - بكسر اللام - ." تواضع ": باختيار العبودية على الملك ." بل عبدا رسولا ": في "المجمع ": قال: "بل عبدا رسولا"، والله تعالى أعلم.وفي "المجمع ": رواه أحمد، والبزار، وأبو يعلى، ورجال الأولين رجال الصحيح .
ثُمَّ قَالَ بِيَدَيْهِ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى " احْصُدُوهُمْ حَصْدًا " . وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ قَالُوا قُلْنَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " فَمَا اسْمِي إِذًا كَلاَّ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ " .
انْتَهَى إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا غُلاَمٌ فِي الْغِلْمَانِ فَسَلَّمَ عَلَيْنَا ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَأَرْسَلَنِي بِرِسَالَةٍ وَقَعَدَ فِي ظِلِّ جِدَارٍ - أَوْ قَالَ إِلَى جِدَارٍ - حَتَّى رَجَعْتُ إِلَيْهِ .
عَبَّاسٍ - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى " . وَنَسَبَهُ إِلَى أَبِيهِ .
أَهْدَيْتُ لِلنَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ شَاةً فَجَثَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَلَى رُكْبَتَيْهِ يَأْكُلُ فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ مَا هَذِهِ الْجِلْسَةُ فَقَالَ " إِنَّ اللَّهَ جَعَلَنِي عَبْدًا كَرِيمًا وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا عَنِيدًا " .
" لاَ تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ، فَقُولُوا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ".
