مسند أحمد #6666

حديث حسن، حجاج -وهو ابن أرطاة-، قد توبع. وأخرجه ابن ماجه (٢٥١٩) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٠٢٥) من طريق ابن أبي زائدة، والبيهقي في "السنن" ١٠/٣٢٤ من طريق هشيم، كلاهما عن حجاج، به. وأخرجه أبو داود (٣٩٢٦) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ١٠/٣٢٤ من طريق سليمان بن سليم، والترمذي (١٢٦٠) من طريق يحيي بن أبي أنيسة، كلاهما عن عمرو بن شعيب، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، والعمل عليه عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن المكاتب عبد ما بقي عليه شيء من كتابته. وقال البيهقي: قال الشافعي في القديم: ولم أعلم أحدا روى هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا عمرو بن شعيب، وعلى هذا فتيا المفتين. وأخرجه مطولا عبد الرزاق (١٤٢٢٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٠٢٧) ، وابن حبان (٤٣٢١) من طريق ابن جريج، عن عطاء الخراساني، عن عبد الله بن عمرو بن العاص. وعطاء هذا صاحب أوهام كثيرة، وموصوف بالإرسال والتدليس، ولا يعرف له سماع من عبد الله بن عمرو، قال النسائي (كما في "تحفة الأشراف" ٦/٣٦٢) : هذا الحديث حديث منكر، وهو عندي خطأ، والله أعلم. وأخرجه مطولا أيضا البيهقي في "السنن" ١٠/٣٢٤ من طريق سليمان المخزومي، عن ابن جريج، عن ابن عمرو، بإسقاط عطاء، وهذا إسناد ظاهر الانقطاع، فإن ابن جريج لم يدرك ابن عمرو، ومن ثم قال البيهقي: كذا وجدته، ولا أراه محفوظا. وسيأتي برقم (٦٧٢٦) و (٦٩٢٣) و (٦٩٤٩) . وله شاهد موقوف من حديث زيد بن ثابت عند ابن أبي شيبة ٦/١٤٧، والبيهقي ١٠/٣٢٤. وآخر موقوف من حديث ابن عمر عند ابن أبي شيبة ٦/١٤٦، والبيهقي ١٠/٣٢٤. وثالث من حديث عائشة موقوف عند ابن أبي شيبة ١٠/١٤٧ و١٤٨، والبيهقي ١٠/٣٢٤. ورابع من حديث عثمان موقوف عند ابن أبي شيبة ١٠/١٤٨-١٤٩.