سنن الدارمي76٪
حديث 2362وَمِنْ كِتَابِ السِّيَرِ
" خَيْرُ الأَصْحَابِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ، وَخَيْرُ الْجِيرَانِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِجَارِهِ "
مسند أحمد مسند أحمد #6566
صحيح📖
مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ وَابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ شَرِيكٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
خَيْرُ الْأَصْحَابِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ وَخَيْرُ الْجِيرَانِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِجَارِهِ
📚 التخريج و شرح الألفاظ
إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله -عدا ابن لهيعة- ثقات رجال الشيخين، غير شرحبيل بن شريك، وأبي عبد الرحمن الحبلي -وهو عبد الله بن يزيد المعافري- فمن رجال مسلم. وابن لهيعة متابع، وسماع عبد الله بن يزيد -وهو المقرىء- منه قديم. حيوة: هو ابن شريح التميمي المصري. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٣٤٢) ، والدارمي ٢/٢١٥، والبخاري في "الأدب المفرد" (١١٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٨٠٠) ، والحاكم ١/٤٤٣، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٩٥٤١) و (٩٥٤٢) من طريق عبد الله بن يزيد المقرىء، بهذا الإسناد. ولم يذكروا فيه ابن لهيعة، غير الدارمي والبيهقي في الموضع الأول. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. قلنا: بل هو على شرط مسلم. وأخرجه سعيد بن منصور في "السنن" (٢٣٨٨) ، والترمذي (١٩٤٤) ، والطبري في "التفسير" ٨/ (٩٤٨٣) ، وابن خزيمة (٢٥٣٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٨٠١) ، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (٣٢٩) ، وابن حبان (٥١٨) و (٥١٩) ، والحاكم ٢/١٠١ و٤/١٦٤، والقضاعي (١٢٣٥) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٢/٢٨ من طريق عبد الله بن المبارك، عن حيوة، به. وقد وقع عند الحاكم ٤/١٦٤ عن حيوة، عن شرحبيل بن مسلم، عن عبد الله بن عمرو. صوابه: عن شرحبيل بن شريك، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن ابن عمرو، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي! وإنما هو على شرط مسلم، وقد ذكر المنذري في "الترغيب والترهيب" ٣/٣٦٠، أن الحاكم صححه على شرط مسلم، وهذا يظهر أن ما في مطبوع "المستدرك" خطأ ناسخ أو طابع.
💡 شرح الحديث
قوله: "خير الأصحاب": يريد: أن الصحبة لها حقوق، والجوار كذلك، فمن كان أوفى بتأدية حقوق الشيء فهو خير في ذلك الشيء من الذي لا يعطي له حقه، ولو كان خيرا في أمر آخر.
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
سنن ابن ماجه35٪
حديث 1977كتاب النكاح
" خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأَهْلِي " .
جامع الترمذي31٪
حديث 2378كتاب الزهد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
" الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
صحيح مسلم20٪
حديث 45aكتاب الإيمان
" لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ - أَوْ قَالَ لِجَارِهِ - مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ " .
صحيح مسلم20٪
حديث 2591aكتاب البر والصلة والآداب
" ائْذَنُوا لَهُ فَلَبِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ أَوْ بِئْسَ رَجُلُ الْعَشِيرَةِ " . فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ أَلاَنَ لَهُ الْقَوْلَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْتَ لَهُ الَّذِي قُلْتَ ثُمَّ أَلَنْتَ لَهُ الْقَوْلَ قَالَ " يَا عَائِشَةُ إِنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ وَدَعَهُ أَوْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ فُحْشِهِ " .
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ وَابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ شَرِيكٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَنَّهُ قَالَ خَيْرُ الْأَصْحَابِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ وَخَيْرُ الْجِيرَانِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِجَارِهِ
مسند أحمد — حديث رقم 6566
صحيح
حديث رقم 2953 من مسند المكثرين من الصحابة
https://alsa7i7.com/ahmed/5-2953