مسند أحمد #6523

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي، والأعمش: هو سليمان بن مهران. أبو وائل: هو شقيق بن سلمة، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه مسلم (٢٤٦٤) (١١٧) ، وابن حبان (٧١٢٢) من طريق جرير، والطبراني في "الكبير" (٨٤١٠) من طريق زائدة، و (٨٤١٢) من طريق علي بن مسهر، ثلاثتهم عن الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٧٣٦) من طريق زيد بن أبي أنيسة، عن طلحة بن مصرف، عن مسروق، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٢٨٠) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٥٣٨ من طريق الأعمش، عن خيثمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو. والرابع الذي نسيه يعلى هو أبي بن كعب، كما سيأتي في الروايات الأخرى. وسيكرر بالأرقام (٦٧٦٧) و (٦٧٨٦) و (٦٧٩٠) و (٦٧٩٥) و (٦٨٣٨) . وفي الباب عن عبد الله بن مسعود أخرجه البزار (٢٧٠٣) ، والحاكم ٣/٢٢٥، وصححه، ووافقه الذهبي. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٩/٣١١، وقال: أخرجه البزار، ورجاله ثقات. قال الحافظ في "الفتح" ٩/٤٨: الظاهر أنه أمر بالأخذ عنهم في الوقت الذي صدر فيه ذلك القول، ولا يلزم من ذلك أن لا يكون أحد في ذلك الوقت شاركهم في حفظ القرآن، بل كان الذين يحفظون مثل الذي حفظوه وأزيد منهم جماعة من الصحابة، وقد تقدم في غزوة بئر معونة أن الذين قتلوا بها من الصحابة كان يقال لهم: القراء، وكانوا سبعين رجلا.