" لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ، وَالشُّؤْمُ فِي ثَلاَثٍ فِي الْمَرْأَةِ، وَالدَّارِ، وَالدَّابَّةِ ".
لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَالشُّؤْمُ فِي ثَلَاثَةٍ فِي الْمَرْأَةِ وَالدَّارِ وَالدَّابَّةِ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٥٧٥٣) ، والنسائي في"الكبرى" (٩٢٧٧) من طريق عثمان بن عمر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٧٧٢) ، ومسلم (٢٢٢٥) (١١٦) ، والنسائي في"الكبرى" (٩٢٧٨) من طريق ابن وهب، عن يونس، والنسائي في"الكبرى" (٩٢٧٨) من طريق ابن وهب، عن مالك، كلاهما عن الزهري، عن سالم وحمزة ابني عبد الله، عن عبد الله بن عمر، مرفوعا. وقوله:"لا عدوى ولا طيرة . ": أخرجه ابن أبي عاصم في"السنة" (٢٧٧) ، وأبو يعلى (٥٥٧٦) ، والبيهقي في "السنن"٦/٢١٧، وفي"الآداب" (٤٣٩) من طريق عثمان بن عمر، به. وعند ابن أبي عاصم: ولا صفر، بدل: ولا طيرة. وقد سلف نحوه بإسناد ضعيف برقم (٤٧٧٥) . وقوله:"الشؤم في ثلاثة: في المرأة والدار والدابة": سلف برقم (٤٥٤٤) .
" لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ، وَالشُّؤْمُ فِي ثَلاَثٍ فِي الْمَرْأَةِ، وَالدَّارِ، وَالدَّابَّةِ ".
" لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَإِنَّمَا الشُّؤْمُ فِي ثَلاَثَةٍ الْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ وَالدَّارِ " .
" لاَ عَدْوَى، وَلاَ طِيَرَةَ، إِنَّمَا الشُّؤْمُ فِي ثَلاَثٍ فِي الْفَرَسِ، وَالْمَرْأَةِ، وَالدَّارِ ".
" لاَ هَامَةَ وَلاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَإِنْ تَكُنِ الطِّيَرَةُ فِي شَىْءٍ فَفِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ وَالدَّارِ " .
" لاَ شُؤْمَ وَقَدْ يَكُونُ الْيُمْنُ فِي ثَلاَثَةٍ فِي الْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ وَالدَّارِ " .
