" إِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا الظُّلْمَ فَإِنَّهُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
حديث صحيح، وهذا سند حسن، رجله ثقات رجال الشيخين غير عطاء بن السائب، فقد روى له أصحاب السنن، وهو صدوق إلا أنه اختلط بأخرة، لكن رواية زائدة - وهو ابن قدامة - عنه قبل الاختلاط، وقد أعله أبوحاتم ١/٣١٥ بالإرسال، فقال بعد أن سأله ابنه عنه: رواه جرير، عن أبي إسحاق الشيباني، عن محارب بن دثار، عن أبي الصديق الناجي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا. قال أبو حاتم: هذا بين عوار حديث عطاء، وهذا أشبه، لو كان عن ابن عمر، لكان أسهل عليه من أبي الصديق، وكان عطاء بن السائب ساء حفظه. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/٥١٢، وعبد بن حميد (٨١٤) عن حسين بن علي، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٧٤٥٩) من طريق عمرو بن مرزوق، عن زائدة، به. وسيأتي برقم (٥٨٣٢) و (٦٢٠٦) و (٦٢١٠) و (٦٤٤٦) . وفي الباب عن عبد الله بن عمرو سيأتي في "المسند" ٢/١٥٩، وإسناده صحيح، وصححه ابن حبان (٥١٧٦) . وعن جابر بن عبد الله سيأتي ٣/٣٢٣، وهو في "صحيح مسلم" (٢٥٧٨) ، وعند البخاري في "الأدب المفرد" (٤٨٣) . وعن أبي هريرة سيأتي ٢/٤٣١، وصححه ابن حبان (٥١٧٧) و (٦٢٤٨) . وعن الهرماس بن زياد عند الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٥٣٨) ، وفي "الأوسط" (٦٣٣) ، وفي سنده ضعف. وعن المسور بن مخرمة عند الطبراني في "الكبير"٢٠/ (٢٩) ، وفي سنده ضعف.
" إِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
" الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".
" إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "
" اتَّقُوا الظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاتَّقُوا الشُّحَّ فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَمَلَهُمْ عَلَى أَنْ سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ " .
" الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ وَأَبِي مُوسَى وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ .
