صحيح مسلم71٪
حديث 559aكتاب الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلاَةِ
" إِذَا وُضِعَ عَشَاءُ أَحَدِكُمْ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ وَلاَ يَعْجَلَنَّ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ " .
مسند أحمد مسند أحمد #4709
صحيح📖
مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِذَا وُضِعَ عَشَاءُ أَحَدِكُمْ وَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا يَقُومُ حَتَّى يَفْرُغَ
📚 التخريج و شرح الألفاظ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو داود (٣٧٥٧) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٣/٧٣-٧٤ عن الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وقرن به مسددا، وهو عنده أطول مما هنا. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٢٠، والبخاري (٦٧٣) ، ومسلم (٥٥٩) ، والترمذي (٣٥٤) ، وأبو عوانة ٢/١٥، والطبراني في "الصغير" (٩٩٥) و (١٠٣٩) ، والبيهقي ٣/٧٣ من طرق، عن عبيد الله بن عمر، به. وأخرجه مسلم (٥٥٩) ، وابن خزيمة (٩٣٦) ، وأبو عوانة ٢/١٥، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٩٨٦) ، والبيهقي ٣/٧٤ من طريق موسى بن عقبة، عن نافع، به. وعلقه من هذا الطريق البخاري في "صحيحه" (٦٧٤) . وسيأتي بالأرقام (٤٧٨٠) و (٥٨٠٦) و (٦٣٥٩) . وفي الباب عن أنس، سيرد ٣/٢٤٩. وعن سلمة بن الأكوع، سيرد ٤/٤٩. وعن عائشة، سيرد ٦/٣٩-٤٠. وعن أم سلمة، سيرد ٦/٢٩١. وقوله: "إذا وضع عشاء أحدكم"، قال السندي: بفتح العين طعام آخر النهار، أي: وضع بين يديه، والمراد ها هنا مطلق الطعام، أو طعام آخر النهار، وخصه لأنه قد يؤدي إلى تأخير المغرب الذي مبناه على التعجيل، فإذا جاز لأجله تأخيره، فتأخير غيره أولى بالجواز. وقوله: "فلا يقم عنه" لأجل الصلاة. وقوله: "حتى يفرغ" عن حاجته لئلا يشتغل بالصلاة، وقلبه متعلق بالطعام، وبالجملة فإن يأكل وقلبه في الصلاة خير من أن يصلي وقلبه متعلق بالطعام.
💡 شرح الحديث
قوله: "إذا وضع عشاء أحدكم": - بفتح العين - : طعام آخر النهار؛ أي: وضع بين يديه، والمراد هاهنا: مطلق الطعام، أو طعام آخر النهار، وخصه؛ لأنه قد يؤدي إلى تأخير المغرب الذي مبناه على التعجيل، فإذا جاز لأجله تأخيره، فتأخير غيره أولى بالجواز."فلا يقم عنه": لأجل الصلاة."حتى يفرغ": عن حاجته؛ لئلا يشتغل بالصلاة وقلبه متعلق بالطعام، وبالجملة: فإن يأكل وقلبه في الصلاة خير من أن يصلي وقلبه في الطعام، والله تعالى أعلم.
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
سنن أبي داود68٪
حديث 3757كتاب الأطعمة
" إِذَا وُضِعَ عَشَاءُ أَحَدِكُمْ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ يَقُومُ حَتَّى يَفْرُغَ " . زَادَ مُسَدَّدٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ إِذَا وُضِعَ عَشَاؤُهُ أَوْ حَضَرَ عَشَاؤُهُ لَمْ يَقُمْ حَتَّى يَفْرُغَ وَإِنْ سَمِعَ الإِقَامَةَ وَإِنْ سَمِعَ قِرَاءَةَ الإِمَامِ .
صحيح البخاري62٪
حديث 671كتاب الأذان
" إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ ".
سنن ابن ماجه60٪
حديث 934كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
" إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ " .قَالَ فَتَعَشَّى ابْنُ عُمَرَ لَيْلَةً وَهُوَ يَسْمَعُ الإِقَامَةَ .
صحيح البخاري59٪
حديث 672كتاب الأذان
" إِذَا قُدِّمَ الْعَشَاءُ فَابْدَءُوا بِهِ قَبْلَ أَنْ تُصَلُّوا صَلاَةَ الْمَغْرِبِ، وَلاَ تَعْجَلُوا عَنْ عَشَائِكُمْ ".
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِذَا وُضِعَ عَشَاءُ أَحَدِكُمْ وَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا يَقُومُ حَتَّى يَفْرُغَ
مسند أحمد — حديث رقم 4709
صحيح
حديث رقم 1154 من مسند المكثرين من الصحابة
https://alsa7i7.com/ahmed/5-1154