مسند أحمد كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ وَمِنْ الْمَعْرُوفِ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ وَأَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَائِهِ
صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف المنكدر بن محمد بن المنكدر، وقد توبع على بعضه، ولبقيته شواهد تصححه. وأخرجه عبد بن حميد (١٠٩٠) عن خالد بن مخلد، والبغوي ٦/٤٢ ا-١٤٣ من طريق بشر بن الوليد، كلاهما عن المنكدر بن محمد بن المنكدر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥٥٠ من طريق عبد الحميد البصري، والبخاري في "صحيحه" (٦٠٢١) ، وفي "الأدب المفرد" (٢٢٤) ، وابن حبان (٣٣٧٩) ، والطبراني في "الصغير" (٦٧٢) ، والبغوي (١٦٤٢) من طريق أبي غسان محمد ابن مطرف، كلاهما عن محمد بن المنكدر، به. مختصرا: "كل معروف صدقة". وأخرج عبد بن حميد (١٠٨٣) ، والدارقطني ٣/٣٨، والحاكم ٢/٥٠، والقضاعي في"مسند الشهاب" (٨٨) ، والبيهقي ١٠/٢٤٢، والبغوي (١٦٤٦) من طريق عبد الحميد بن الحسن الهلالي، وأبو يعلى (٢٠٤٠) ، والبيهقي ١٠/٢٤٢ من طريق مسور بن الصلت، كلاهما عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كل معروف صدقة، وما أنفق المسلم من نفقته على نفسه وأهله، كتب له بها صدقة، وما وقى به المرء المسلم عرضه، كتب له بها صدقة، وكل نفقة أنفقها المسلم، فعلى الله خلفها ضامنا، إلا نفقة في بنيان، أو معصية". واقتصر القضاعي على أوله: "كل معروف صدقة". وسيأتي الحديث برقم (١٤٨٧٧) عن قتيبة بن سعيد، عن المنكدر. وفي الباب عن عبد الله بن يزيد الخطمي، ولفظه: "كل معروف صدقة"، وسيأتي ٤/٣٠٧، وإسناده قوي. وعن جابر بن سليم الهجيمي، ولفظه: "لا تحقرن من المعروف شيئا ولو= أن تلقى أخاك ووجهك منبسط، ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي"، وسيأتي ٥/٦٤، وهو صحيح بطرقه. وعن أبي ذر، ولفظه: "لا تحقرن من المعروف شيئا، فإن لم تجد فالق أخاك بوجه طلق"، وسيأتي ٥/١٧٣، وإسناده حسن. وعن حذيفة بن اليمان، ولفظه: "المعروف كله صدقة"، وسيأتي ٥/٣٨٣، وإسناده صحيح.
قوله : "بوجه طلق " : - بسكون لام وكسرها - ، من طلق - بالضم - طلاقة ، فهو طليق وطلق ; أي : منبسط مستبشر ."وأن تفرغ " : من الإفراغ ; أي : تصب .
" كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ وَإِنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ وَأَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ أَخِيكَ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
" لاَ تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ " .
" لاَ يَحْقِرَنَّ أَحَدُكُمْ شَيْئًا مِنَ الْمَعْرُوفِ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَلْقَ أَخَاهُ بِوَجْهٍ طَلِيقٍ وَإِنِ اشْتَرَيْتَ لَحْمًا أَوْ طَبَخْتَ قِدْرًا فَأَكْثِرْ مَرَقَتَهُ وَاغْرِفْ لِجَارِكَ مِنْهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ .
" كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ ".
" كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ " .
