مسند أحمد #14294

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وابن المنكدر: هو محمد. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/٣٦٨، وابن أبي شيبة ١١/٥١٥، والحميدي و (١٢٢٨) ، وعبد بن حميد (١٠٨٧) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٢٩٨) ، ومسلم (٢٣١١) ، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (٣٧٦) ، وأبو يعلى (٢٠٠١) ، وأبو عوانة في "المناقب" كما في "الإتحاف" ٣/٥٤٣، وابن حبان في "الصحيح" (٦٣٧٦) و (٦٣٧٧) ، وفي "روضة العقلاء" ص٢٥٢ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه وكيع في "الزهد" (٣٨٠) ، والطيالسي (١٧٢٠) ، وابن سعد ١/٣٦٨، وأحمد في "الزهد" ص ٤، وهناد في "الزهد" (٦٣٢) ، والدارمي (٧٠) ، والبخاري في "الصحيح" (٦٠٣٤) ، وفي "الأدب المفرد" (٢٧٩) ،=ومسلم (٢٣١١) ، والترمذي في "الشمايل" (٣٥٢) ، وابن أبي الدنيا (٣٧٦) ، وأبو عوانة في "المناقب"، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" صلى الله عليه وسلم ص ٥١، والبيهقي في "الدلائل" ١/٣٢٥-٣٢٦، والبغوي (٣٦٨٥) و (٣٦٨٦) من طريق سفيان الثوري، عن ابن المنكدر، به. وأخرجه ابن سعد ١/٣٦٨، وابن أبي الدنيا (٣٧٦) ، وابن حبان (٦٣٧٦) من طرق أخرى عن محمد بن المنكدر، به. وفي الباب عن أنس، سلف برقم (١٢٩٧٧) . وعن أبي أسيد الساعدي، سيأتي ٣/٤٩٧. وعن سهل بن سعد عند الدارمي (٧١) ، وسيأتي بنحوه في "المسند" ٥/٣٣٣- ٣٣٤. وعن عائشة عند أبي الشيخ ص ٥٢. وعن ابن عباس عنده أيضا ص ٥٢-٥٣. قوله: "لا" قال السندي: بيان لكمال جوده صلى الله عليه وسلم، أي: لم يكن من دأبه أن لا يعطي ويمتنع عن الإعطاء، لما جبل عليه من كمال الكرم. نعم إن لم يوجد الشيء عنده يذكر للسائل حقيقة الحال أحيانا، ويذكر له أنه لو كان عندنا لأعطيناك. (١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. = ومسلم (٢٣١١) ، والترمذي في "الشمايل" (٣٥٢) ، وابن أبي الدنيا (٣٧٦) ، وأبو عوانة في "المناقب"، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" صلى الله عليه وسلم ص ٥١، والبيهقي في "الدلائل" ١/٣٢٥-٣٢٦، والبغوي (٣٦٨٥) و (٣٦٨٦) من طريق سفيان الثوري، عن ابن المنكدر، به. وأخرجه ابن سعد ١/٣٦٨، وابن أبي الدنيا (٣٧٦) ، وابن حبان (٦٣٧٦) من طرق أخرى عن محمد بن المنكدر، به. وفي الباب عن أنس، سلف برقم (١٢٩٧٧) . وعن أبي أسيد الساعدي، سيأتي ٣/٤٩٧. وعن سهل بن سعد عند الدارمي (٧١) ، وسيأتي بنحوه في "المسند" ٥/٣٣٣- ٣٣٤. وعن عائشة عند أبي الشيخ ص ٥٢. وعن ابن عباس عنده أيضا ص ٥٢-٥٣. قوله: "لا" قال السندي: بيان لكمال جوده صلى الله عليه وسلم، أي: لم يكن من دأبه أن لا يعطي ويمتنع عن الإعطاء، لما جبل عليه من كمال الكرم. نعم إن لم يوجد الشيء عنده يذكر للسائل حقيقة الحال أحيانا، ويذكر له أنه لو كان عندنا لأعطيناك.