" الْعُمْرَى مِيرَاثٌ لأَهْلِهَا " .
الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا أَوْ مِيرَاثٌ لِأَهْلِهَا
إسناده صحيح على شرط الشيخين. سعيد: هو ابن أبي عروبة،=وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه مسلم (١٦٢٥) (٣١) من طريق خالد بن الحارث، عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٦/٢٧٧-٢٧٨ من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، به. وأخرجه الشافعي ٢/١٦٨، والحميدي (١٢٩٠) ، وأبو داود (٣٥٥٦) ، والنسائي ٦/٢٧٣، والطحاوي ٤/٩٣، وابن حبان (٥١٢٧) ، والبيهقي ٦/١٧٥، والبغوي (٢١٩٨) من طريق ابن جريج، والنسائي ٦/٢٧٢-٢٧٣ من طريق مالك بن دينار، والطبراني في "الكبير" (١٧٤٧) من طريق يعقوب بن عطاء، ثلاثتهم عن عطاء، به. ولفظ رواية ابن جريج: "لا تعمروا ولا ترقبوا، فمن أرقب شيئا أو أرقبه فهو سبيل الميراث ". ولفظ رواية يعقوب بن عطاء: "من أعمر عمرى فهي له ولعقبه ". وسيأتي من طريق عطاء بالأرقام (١٤١٧٤) و (١٤١٧٥) و (١٤٤٢٩) و (١٤٨٨٦) و (١٤٩٢٠) و (١٥٢١٢) . وانظر ما سلف برقم (١٤١٢٦) . قوله: "لأهلها" قال السندي: أي: الذين دخلت في ملكهم، لا من خرجت منهم.
قوله : " لأهلها " : الذين دخلت في ملكهم، لا من خرجت منهم.
" الْعُمْرَى مِيرَاثٌ لأَهْلِهَا " .
" الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لأَهْلِهَا أَوْ مِيرَاثٌ لأَهْلِهَا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَجَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَابْنِ الزُّبَيْرِ وَمُعَاوِيَةَ .
" الْعُمْرَى مِيرَاثٌ " .
" الْعُمْرَى لِلْوَارِثِ " .
" الْعُمْرَى لِلْوَارِثِ " .
