مسند أحمد #2001

صحيح
⬅ العودة
حديث رقم 227من📚ومن مسند بني هاشم
📖
مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، عن النبي صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ

إِنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَعَمِلَهَا كُتِبَتْ عَشْرًا وَإِنْ لَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ حَسَنَةً وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَعَمِلَهَا كُتِبَتْ سَيِّئَةً وَإِنْ لَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ حَسَنَةً

📚 التخريج و شرح الألفاظ

حديث صحيح، الحسن بن ذكوان- وإن كان قد ضعفه أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي وابن المديني- تابعه الجعد أبو عثمان عند الشيخين، وسيرد من طريقه عند أحمد، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو رجاء: هو عمران بن ملحان العطاردي تابعي قديم مخضرم أدرك الجاهلية وعمر طويلا أزيد من مئة وعشرين سنة. وأخرجه الطبراني (١٢٧٦١) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وانظر (٢٥١٩) و (٢٨٢٧) و (٣٤٠٢) .

💡 شرح الحديث

قوله : "كتبت عشرا " : هكذا عشرا - بالنصب - ، والموافق به نصب حسنة وسيئة فيما بعد ، وهو الموافق لروايات هذا الحديث ; ففي بعضها : "كتبها الله له عنده حسنة كاملة ، وكتبها الله عشرا " ، وكذا : "كتبها الله سيئة واحدة " ، وكذا هو الموافق لحديث أبي هريرة في هذا الباب ، وعلى هذا ففي "كتبت" ضمير الحسنة ، لكن قال أبو البقاء : يجوز في "حسنة" وجهان : الرفع على كونها نائب الفاعل ; أي : كتبت له حسنة ، وليس في هذا ذكر الحسنة التي هم بها ، بل معناه أنه تعالى أثابه على همه بحسنة ، والنصب على معنى كتبت الخصلة التي هم بها حسنة ، وانتصابها على الحال ; أي : أثبتت له حسنة ; أي : مثابا عليها ، ويجوز أن يكون مفعولا به ; أي : صيرها له حسنة ، وهذا القول في عشر أو واحدة ، انتهى .قلت : وما ذكر في وجه النصب فهو حسن ، لكن تجويزه الرفع مبني على الغفلة عن النظر في الروايات ، والله تعالى أعلم .ثم قوله : "وإن لم يعملها " : أي : السيئة ، كتبت حسنة ، يدل على أن هم السيئة معفو عنه ، وإن عزم عليها ، ووطن القلب عليها ما لم يعمل ، وهو الموافق لحديث : "تجاوز الله لأمتي ما حدثت بها أنفسها ما لم تتكلم به ، أو تعمل به" كما لا يخفى .بقي الكلام في اعتقاد الكفر ونحوه ، والجواب : أنه ليس من حديث النفس ، بل مندرج في العمل ، وعمل كل شيء على حسبه .أو نقول : الكلام فيما يتعلق به تكلم أو عمل بقرينة : "ما لم يتكلم ...إلخ " ، وهذا ليس منهما ، وإنما هو من أفعال القلب وعقائده ، ولا كلام فيه .وللنووي - رحمه الله - وغيره كلام كثير في هذا المحل ، والله تعالى أعلم .

أحاديث مشابهة من كتب أخرى

صحيح مسلم76٪
حديث 128aكتاب الإيمان

إِذَا هَمَّ عَبْدِي بِسَيِّئَةٍ فَلاَ تَكْتُبُوهَا عَلَيْهِ فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا سَيِّئَةً وَإِذَا هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا فَاكْتُبُوهَا حَسَنَةً فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا عَشْرًا ‏"‏ ‏.‏

الحسناتالسيئاتالنية +2
جامع الترمذي72٪
حديث 3073كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَقَوْلُهُ الْحَقُّ إِذَا هَمَّ عَبْدِي بِحَسَنَةٍ فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَإِذَا هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلاَ تَكْتُبُوهَا فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا بِمِثْلِهَا فَإِنْ تَرَكَهَا وَرُبَّمَا قَالَ لَمْ يَعْمَلْ بِهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً ثُمَّ قَرَأَ ‏:‏ ‏(‏ مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ‏)‏ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ…

الحسناتالسيئاتالنية +2
صحيح البخاري72٪
حديث 7501كتاب التوحيد

إِذَا أَرَادَ عَبْدِي أَنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً فَلاَ تَكْتُبُوهَا عَلَيْهِ حَتَّى يَعْمَلَهَا، فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا بِمِثْلِهَا وَإِنْ تَرَكَهَا مِنْ أَجْلِي فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْمَلَ حَسَنَةً فَلَمْ يَعْمَلْهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً، فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةٍ ‏"‏‏.‏

الحسناتالسيئاتالنية +2
صحيح مسلم62٪
حديث 131aكتاب الإيمان

"‏ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِ…

الحسناتالسيئاتالنية +1
صحيح مسلم60٪
حديث 128bكتاب الإيمان

إِذَا هَمَّ عَبْدِي بِحَسَنَةٍ وَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبْتُهَا لَهُ حَسَنَةً فَإِنْ عَمِلَهَا كَتَبْتُهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ وَإِذَا هَمَّ بِسَيِّئَةٍ وَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ أَكْتُبْهَا عَلَيْهِ فَإِنْ عَمِلَهَا كَتَبْتُهَا سَيِّئَةً وَاحِدَةً ‏"‏ ‏.‏

الحسناتالسيئاتالنية +1
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
إِنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَعَمِلَهَا كُتِبَتْ عَشْرًا وَإِنْ لَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ حَسَنَةً وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَعَمِلَهَا كُتِبَتْ سَيِّئَةً وَإِنْ لَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ حَسَنَةً
مسند أحمد — حديث رقم 2001
صحيح
حديث رقم 227 من ومن مسند بني هاشم
https://alsa7i7.com/ahmed/4-227