مسند أحمد #1757

صحيح
⬅ العودة
📖
حديث عبد الله بن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

مَا يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ أَنْ يَقُولَ إِنِّي خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ و حَدَّثَنَاه هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ مِثْلَهُ

📚 التخريج و شرح الألفاظ

صحيح لغيره، وهذا سند رجاله ثقات رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق، فقد روى له مسلم متابعة، وهو صدوق حسن الحديث إلا أنه مدلس وقد عنعن. القاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر. وأخرجه أبو داود (٤٦٧٠) من طريق محمد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٦٧٩٣) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٠/١٣٨ من طريقين عن محمد بن إسحاق، به. وفي الباب عن ابن عباس عند البخاري (٣٣٩٥) و (٣٤١٣) و (٧٥٣٩) ، ومسلم (٢٣٧٧) . وعن ابن مسعود عند البخاري (٣٤١٢) و (٤٦٠٣) و (٤٨٠٨) وسيأتي في "المسند" ١/٣٩٠ و٤٤٠ و٤٤٣. ومعنى الحديث: ترك التخيير بينهم على وجه الإزراء ببعضهم، فإنه ربما أدى ذلك إلى فساد الاعتقاد فينهم، والإخلال بالواجب من حقوقهم، وبفرض الإيمان بهم، وليس معناه أن يعتقد التسوية بينهم في درجاتهم، فإن الله سبحانه قد أخبر أنه قد فاضل بينهم، فقال عز وجل: (تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات) .

💡 شرح الحديث

قوله : "أن يقول : إني خير " : في أصل النبوة ، أو لا ينبغي له أن يقول ذلك افتخارا .

أحاديث مشابهة من كتب أخرى

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
: مَا يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ أَنْ يَقُولَ إِنِّي خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ و حَدَّثَنَاه هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ مِثْلَهُ
مسند أحمد — حديث رقم 1757
صحيح
حديث رقم 41 من مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين
https://alsa7i7.com/ahmed/3-41