مسند أحمد جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَذَانَ لَنَا وَلِمَوَالِينَا وَالسِّقَايَةَ لِبَنِي هَاشِمٍ وَالْحِجَابَةَ لِبَنِي عَبْدِ الدَّارِ
إسناده ضعيف لضعف هذيل بن بلال -وهو أبو البهلول الفزاري المدائني- فقد ضعفه ابن سعد وابن معين وأبو زرعة وابن حبان والنسائي وأبو داود والدارقطني وغيرهم، ووثقه معاوية بن صالح، وقال أحمد: لا أرى به بأسا، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، وبقية رجال الإسناد ثقات. ابن أبي محذورة: هو عبد الملك، كما سيرد في تخريجه. ثم إنه اختلف في إسناده على خلف بن الوليد: فرواه أحمد هاهنا عنه، عن هذيل بن بلال، عن ابن أبي محذورة، عن أبيه أو جده. ورواه عبد الله بن أبي مسلمة -فيما أخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (١٣٠٨) - عنه، عن هذيل بن بلال، عن ابن أبي محذورة وقال: عن أبيه أبي محذورة، ولم يقل: أو عن جده. وتابع خلفا -دون ذكر جده- سعيد بن سليمان الواسطي -فيما أخرجه الفاكهي (١٣٠٨) - ومحمد بن معاوية- فيما أخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٧٣٧) ، والحاكم ٣/٥١٤-٥١٥- وحسين بن محمد -فيما أخرجه ابن عدي في "الكامل" ٧/٢٥٨٤- ثلاثتهم عن هذيل بن بلال، عن ابن أبي محذورة، عن أبيه. دون ذكر جده. ورواه منصور بن أبي مزاحم بشير -فيما أخرجه ابن قانع في "معجمه" ١/٣٠٧، والطبراني في "الأوسط" (٧٦١) ، والخطيب في "تاريخه" ١٤/٧٦- عن هذيل بن بلال، وقال: عن عبد الملك بن أبي محذورة، عن أبيه، به. قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن عبد الملك بن أبي محذورة إلا هذيل بن بلال. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/٣٣٦، وقال: رواه أحمد وفيه راو لم يسم. وأورده أيضا ٣/٢٨٥، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الأوسط" وفي "الكبير"، وفيه هذيل بن بلال الأشعري، وثقه أحمد وغيره، وضعفه النسائي.
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقْبَلَ يَوْمَ الْفَتْحِ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ عَلَى رَاحِلَتِهِ، مُرْدِفًا أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَمَعَهُ بِلاَلٌ وَمَعَهُ عُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ، مِنَ الْحَجَبَةِ حَتَّى أَنَاخَ فِي الْمَسْجِدِ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْتِيَ بِمِفْتَاحِ الْبَيْتِ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَبِلاَلٌ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ، فَمَكَثَ فِيهِ نَهَار…
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقْبَلَ يَوْمَ الْفَتْحِ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ عَلَى رَاحِلَتِهِ، مُرْدِفًا أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَمَعَهُ بِلاَلٌ وَمَعَهُ عُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ مِنَ الْحَجَبَةِ، حَتَّى أَنَاخَ فِي الْمَسْجِدِ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْتِيَ بِمِفْتَاحِ الْبَيْتِ، فَفَتَحَ وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ أُسَامَةُ وَبِلاَلٌ وَعُثْمَانُ، فَمَكَثَ فِيهَا نَهَارًا طَوِيلاً ثُمّ…
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَا مَعَهُ إِلاَّ خَمْسَةُ أَعْبُدٍ وَامْرَأَتَانِ، وَأَبُو بَكْرٍ.
" أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ مِنْ مَوَالِيهِ فَقَدْ كَفَرَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ " . قَالَ مَنْصُورٌ قَدْ وَاللَّهِ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَكِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يُرْوَى عَنِّي هَا هُنَا بِالْبَصْرَةِ .
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ رَجُلاً عَلَى الصَّدَقَةِ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ فَقَالَ لأَبِي رَافِعٍ اصْحَبْنِي فَإِنَّكَ تُصِيبُ مِنْهَا . قَالَ حَتَّى آتِيَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْأَلَهُ فَأَتَاهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ " مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَإِنَّا لاَ تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ " .
