مسند أحمد أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ فَقَامَ عُمَرُ خَلْفَهُ بِكُوزٍ فَقَالَ مَا هَذَا يَا عُمَرُ قَالَ مَاءٌ تَوَضَّأْ بِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا أُمِرْتُ كُلَّمَا بُلْتُ أَنْ أَتَوَضَّأَ وَلَوْ فَعَلْتُ ذَلِكَ كَانَتْ سُنَّةً
إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن يحيى الضبي، وهو ابن سلمان الثقفي أبو يعقوب، التوأم البصري، ويقال: اسمه عبادة بن يحيى، من رجال "التهذيب". وقد أورده الحافظ في "التعجيل" وقال: استدركه شيخنا الهيثمي، وتعقبه ابن شيخنا، فقال: الظاهر أنه الثقفي، الملقب التوأم، فإنه من هذه الطبقة، وروى عن ابن أبي مليكة، وهو الذي ذكره ابن حبان، وهو من رجال "التهذيب". قلنا: وعلى ضعفه قد تفرد به، ومع ذلك قال الدارقطني في الحديث: لا بأس به، مع أن له علة أخرى، هي جهالة أم عبد الله بن أبي مليكة، فقد تفرد بالرواية عنها ابنها، ولم يؤثر توثيقها عن غير ابن حبان، فقد ذكرها في "الثقات"، وأورد لها هذا الحديث، وأوردها المزي في المبهمات من النساء، وسماها الحافظ في "التهذيب": ميمونة بنت الوليد بن الحارث، وقال في "التقريب": ثقة! مع أنه قد تفرد بالرواية عنها ابنها، كما ذكرنا، فهي في عداد المجهولين. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١ / ٥٤، وإسحاق بن راهويه (١٢٦٢) ، وأبو داود (٤٢) ، وابن ماجه (٣٢٧) ، وأبو يعلى (٤٨٥٠) - ومن طريقه ابن عدي في "الكامل" ٧ / ٢٦٧٨ - والدولابي في "الكنى والأسماء" ٢ / ١٥٩، وابن حبان في= "الثقات" ٥ / ٤٦٦، والدارقطني في "السنن" ١ / ٦١، والبيهقي في "السنن" ١ / ١١٣، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ٢ / ٢٠٩ - ٢١٠ و٢١٠ - ٢١١ من طرق عن عبد الله بن يحيى التوأم، بهذا الإسناد. ووقع عند الدولابي: "عن أبيه" بدل: "عن أمه" وهو خطأ. ووقع "عن أبيه" كذلك عند أبي يعلى -ومن طريقه ابن عدي- وهو خطأ من النساخ، أو وهم من الرواة. قال الدارقطني: لا بأس به، تفرد به أبو يعقوب التوأم، عن ابن أبي مليكة، حدث به عنه جماعة من الرفعاء. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١ / ٢٤١ وقال: رواه أحمد من رواية ابن أبي مليكة، عن أمه، ولم أر من ترجمها، ورواه أبو يعلى عن ابن أبي مليكة، عن أبيه، عن عائشة. وفي الباب عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من الخلاء فأتي بطعام، فذكروا له الوضوء، فقال: "أريد أن أصلي فأتوضأ؟! " أخرجه مسلم (٣٧٤) . وانظر الحديث الآتي برقم (٢٥٥٦١) وفيه أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج من الخلاء توضأ، وإسناده ضعيف.
بَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ عُمَرُ خَلْفَهُ بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ فَقَالَ " مَا هَذَا يَا عُمَرُ " . فَقَالَ هَذَا مَاءٌ تَتَوَضَّأُ بِهِ . قَالَ " مَا أُمِرْتُ كُلَّمَا بُلْتُ أَنْ أَتَوَضَّأَ وَلَوْ فَعَلْتُ لَكَانَتْ سُنَّةً " .
انْطَلَقَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَبُولُ فَاتَّبَعَهُ عُمَرُ بِمَاءٍ فَقَالَ " مَا هَذَا يَا عُمَرُ " . قَالَ مَاءٌ . قَالَ " مَا أُمِرْتُ كُلَّمَا بُلْتُ أَنْ أَتَوَضَّأَ وَلَوْ فَعَلْتُ لَكَانَتْ سُنَّةً " .
بَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَنَضَحَ فَرْجَهُ .
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا بَالَ يَتَوَضَّأُ وَيَنْتَضِحُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَافَقَ سُفْيَانَ جَمَاعَةٌ عَلَى هَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ بَعْضُهُمُ الْحَكَمُ أَوِ ابْنُ الْحَكَمِ .
أَنَّهُ سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَبُولُ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلاَمَ حَتَّى تَوَضَّأَ فَلَمَّا تَوَضَّأَ رَدَّ عَلَيْهِ .
