مسند أحمد أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي الْمَرِيضِ بِسْمِ اللَّهِ بِتُرْبَةِ أَرْضِنَا بِرِيقَةِ بَعْضِنَا لِيُشْفَى سَقِيمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا
إسناده صحيح على شرط الشيخين. علي بن عبد الله: هو ابن المديني، وسفيان: هو ابن عيينة، وعبد ربه بن سعيد: هو الأنصاري، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن الأنصارية. = وأخرجه ابن سعد ٢ / ٢١٣، والبخاري (٥٧٤٥) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٤١٤) ، من طريق علي ابن المديني، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٢٥٢) ، وابن أبي شيبة ٨ / ٤٥ و١٠ / ٣١٣ - ٣١٤، والبخاري (٥٧٤٦) ، ومسلم (٢١٩٤) ، وأبو داود (٣٨٩٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٠٥٠) و (١٠٨٦٢) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (١٠٢٣) - وابن ماجه (٣٥٢١) ، وأبو يعلى (٤٥٢٧) و (٤٥٥٠) ، وابن حبان (٢٩٧٣) ، والطبراني في "الدعاء" (١١١٢) و (١١٢٥) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٥٧٦) ، والحاكم ٤ / ٤١٢، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (٥١٣) ، من طرق، عن سفيان بن عيينة، به. قال النسائي: لا نعلم أحدا روى هذا الحديث إلا ابن عيينة. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه! ووافقه الذهبي! قال السندي: قولها: كان يقول في المريض، أي: في شأنه ورقيته. قوله: "ليشفى سقيمنا" على بناء المفعول واللام متعلق بما يفهم مما سبق أي: خلطنا بينهما ليشفى سقيمنا.
قوله: "كان يقول في المريض": أي: في شأنه ورقيته.قوله: "ليشفى سقيمنا": - على بناء المفعول - واللام متعلق بما يفهم مما سبق؛ أي: خلطنا بينهما ليشفى سقيمنا.
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا اشْتَكَى الإِنْسَانُ الشَّىْءَ مِنْهُ أَوْ كَانَتْ بِهِ قَرْحَةٌ أَوْ جَرْحٌ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِإِصْبَعِهِ هَكَذَا وَوَضَعَ سُفْيَانُ سَبَّابَتَهُ بِالأَرْضِ ثُمَّ رَفَعَهَا " بِاسْمِ اللَّهِ تُرْبَةُ أَرْضِنَا بِرِيقَةِ بَعْضِنَا لِيُشْفَى بِهِ سَقِيمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا " . قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ " يُشْفَى " . وَقَالَ زُهَيْرٌ…
أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ مِمَّا يَقُولُ لِلْمَرِيضِ بِبُزَاقِهِ بِإِصْبَعِهِ " بِسْمِ اللَّهِ بِتُرْبَةِ أَرْضِنَا بِرِيقَةِ بَعْضِنَا لِيُشْفَى سَقِيمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا " .
" بِسْمِ اللَّهِ، تُرْبَةُ أَرْضِنَا. بِرِيقَةِ بَعْضِنَا، يُشْفَى سَقِيمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا ".
كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِلإِنْسَانِ إِذَا اشْتَكَى يَقُولُ بِرِيقِهِ ثُمَّ قَالَ بِهِ فِي التُّرَابِ " تُرْبَةُ أَرْضِنَا بِرِيقَةِ بَعْضِنَا يُشْفَى سَقِيمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا " .
" تُرْبَةُ أَرْضِنَا، وَرِيقَةُ بَعْضِنَا، يُشْفَى سَقِيمُنَا، بِإِذْنِ رَبِّنَا ".
