صحيح البخاري45٪
حديث 5404كتاب الأطعمة
تَعَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتِفًا، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
مسند أحمد مسند أحمد #27099
ضعيف📖
حديث أم عامر
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَشْهَلِيُّ عَنْ أُمِّ عَامِرٍ بِنْتِ يَزِيدَ امْرَأَةٍ مِنْ الْمُبَايِعَاتِ
أَنَّهَا أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرْقٍ فِي مَسْجِدِ بَنِي فُلَانٍ فَتَعَرَّقَهُ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
📚 التخريج و شرح الألفاظ
إسناده ضعيف لضعف إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة. وعبد الرحمن ابن عبد الرحمن الأشهلي تفرد بالرواية عنه إبراهيم، ولم يضبط اسمه، فسماه مرة عبد الرحمن بن عبد الرحمن، وبهذا الاسم ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل " ٥/٢٥٧، ومرة سماه عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت، وبهذا الاسم ترجم له الحافظ في "التعجيل "، وقد بينا هذا الاختلاف في الرواية السالفة برقم (١٨٩٥٣) فانظرها. ثم إنه اختلف في إسناده: فرواه أبو عامر، وهو عبد الملك بن عمرو العقدي - كما في هذه الرواية، وهو عند ابن الايير في "أسد الغابة" ٧/٣٥٨ من طريق الإمام أحمد - وإسماعيل بن أبي أويس - فيما أخرجه ابن سعد ٨/٣١٩، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٣٥٧) - كلاهما عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن عبد الرحمن بن عبد الرحمن الأشهلي، عن أم عامر بنت يزيد امرأة من المبايعات . ورفع إسماعيل نسبها، فقال: بنت يزيد بن السكن. ورواه خالد بن مخلد - فيما أخرجه ابن سعد ٨/٣٢٠- عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة. ، عن عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثابت الأنصاري،= قال: أتت أم عامر بنت يزيد -وكانت من المبايعات- النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فتعرقه . ورواه أحمد بن زهير، عن إسحاق بن محمد الفروي - فيما أخرجه ابن عبد البر في "الاستيعاب " ٤/٤٧٤- عن إسماعيل بن إبراهيم، عن عبد الرحمن ابن ثابت بن صامت، عن أم عامر بنت سعيد بن السكن وكانت من المبايعات أنها أتت . فذكره. وقال: قال أحمد بن زهير: كذا قال الفروي: عن أم عامر بنت سعيد بن السكن، وقال إسماعيل بن أبي أويس: عن أم عامر بنت يزيد ابن السكن. ورواه محمد بن خالد - فيما أخرجه ابن شبة في "تاريخ المدينة المنورة" ١/٦٦- عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين وعبد الرحمن بن عبد الرحمن، عن أم عامر أنها رأت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في مسجد بني عبد الأشهل أتي بعرق فتعرقه، ثم صلى ولم يمس ماء. قلنا: داود بن الحصين ثقة. ورواه محمد بن عمر، وهو الواقدي - فيما أخرجه ابن سعد ٨/٣١٩- عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن أبي سفيان، عن أم عامر أسماء بنت يزيد بن السكن . فذكره مطولا. والواقدي متروك، وأبو سفيان- وهو مولى عبد الله بن أبي أحمد- ثقة. وترك الوضوء مما مست النار صحيح من حديث أبي هريرة، سلف برقم (٩٠٤٩) ، وقد استوفينا أحاديث الباب في مسند أم حكيم عند الرواية السالفة برقم (٢٧٠٩١) . قال السندي: قوله: بعرق، بفتح فسكون، عظم عليه بقية اللحم. فتعرقه، أي: أكله.
💡 شرح الحديث
قوله: "بعرق": - بفتح فسكون - : عظم عليه بقية لحم."فتعرقه": أي: أكله.
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
صحيح مسلم44٪
حديث 354aكتاب الحيض
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ .
صحيح مسلم44٪
حديث 356aكتاب الحيض
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَكَلَ عِنْدَهَا كَتِفًا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ .
موطأ مالك44٪
حديث 48كتاب الطهارة
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
موطأ مالك43٪
حديث 54كتاب الطهارة
رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ أَكَلَ لَحْمًا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَشْهَلِيُّ عَنْ أُمِّ عَامِرٍ بِنْتِ يَزِيدَ امْرَأَةٍ مِنْ الْمُبَايِعَاتِ أَنَّهَا أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بِعَرْقٍ فِي مَسْجِدِ بَنِي فُلَانٍ فَتَعَرَّقَهُ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
مسند أحمد — حديث رقم 27099
ضعيف
حديث رقم 2983 من مسند النساء
https://alsa7i7.com/ahmed/15-2983