مسند أحمد إِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا بُورِكَ لَهُ فِيهَا وَرُبَّ مُتَخَوِّضٍ فِي مَالِ اللَّهِ وَمَالِ رَسُولِهِ لَهُ النَّارُ يَوْمَ يَلْقَى اللَّهَ
حديث صحيح، عبيد سنوطا- ويقال: عبيد بن سنوطا، وهو أبو الوليد المدني- لم يذكروا في الرواة عنه سوى اثنين، ولم يوثقه غير العجلي،= وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد توبع كما سيرد في الرواية (٢٧٣١٨) وإسنادها صحيح، وبقية رجال هذا الإسناد ثقات رجال الشيخين غير صحابية الحديث، فقد روى لها البخاري، ويقال لها أيضا: خولة بنت ثامر، كما سيرد في الرواية المذكورة. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري. وأخرجه عبد الرزاق (٦٩٦٢) ، وعبد بن حميد في "المنتخب" (١٥٨٨) ، والبخاري في "تاريخه" ٥/٤٥٠، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٢٦٠) و (٣٢٦١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٨٩٠) و (٤٨٩١) ، وابن حبان (٤٥١٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٥٨٠) و (٥٨١) و (٥٨٣) و (٥٨٤) و (٥٨٥) و (٥٨٧) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١١٤٣) من طرق عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٥٨٦) من طريق أبان المكتب، عن عمر بن كثير بن أفلح، به. وتحرف اسم عمر في المطبوع منه إلى يحيى. وأبان المكتب- وهو ابن بشير- مجهول فيما قاله ابن أبي حاتم، ونقله عنه الحافظ في "اللسان" ١/٢٠. وأخرجه البخاري في "تاريخه" ٥/٤٥١ من طريق عبد الحميد بن جعفر الأنصاري، عن عبيد سنوطا، به. وسيرد بالأرقام: (٢٧٠٥٥) و (٢٧١٢٤) و (٢٧٣١٧) و (٢٧٣١٨) . وقوله: "إن الدنيا خضرة حلوة" له شاهد من حديث أبي سعيد الخدري، وقد سلف برقم (١١١٦٩) ، وإسناده صحيح، وقد ذكرنا هناك بقية شواهده. وفي باب قوله: "ورب متخوض في مال الله": عن أبي هريرة عند أبي يعلى (٦٦٠٦) ، وإسناده صحيح. قال السندي: قوله: "متخوض" أي: داخل فيه، متصرف فيه على غير وجهه.
قوله: "خولة بنت قيس": هي خولة بنت قيس بن قهد - بالقاف - : أنصارية نجارية، كانت تحت حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم.قوله: "متخوض": أي: داخل فيه، متصرف فيه على غير وجهه.
" إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ مَنْ أَصَابَهُ بِحَقِّهِ بُورِكَ لَهُ فِيهِ وَرُبَّ مُتَخَوِّضٍ فِيمَا شَاءَتْ بِهِ نَفْسُهُ مِنْ مَالِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ لَيْسَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلاَّ النَّارُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَأَبُو الْوَلِيدِ اسْمُهُ عُبَيْدُ سَنُوطَى.
" اللَّهُمَّ مَنْ آمَنَ بِي وَصَدَّقَنِي وَعَلِمَ أَنَّ مَا جِئْتُ بِهِ هُوَ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِكَ - فَأَقْلِلْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ وَحَبِّبْ إِلَيْهِ لِقَاءَكَ وَعَجِّلْ لَهُ الْقَضَاءَ وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِي وَلَمْ يُصَدِّقْنِي وَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ مَا جِئْتُ بِهِ هُوَ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ وَأَطِلْ عُمْرَهُ " .
عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَانِي ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا حَكِيمُ إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ مَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ النَّفْسِ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ وَكَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ وَالْيَدُ…
" إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ فَمَنْ أَخَذَهُ بِطِيبِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ وَكَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى " .
" يَا حَكِيمُ إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ فَمَنْ أَخَذَهُ بِطِيبِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ وَكَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى " .
