مسند أحمد #26847

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٧٨، وفي "الكبرى" (٤٥٨٥) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وهو عند مالك في "الموطأ" - برواية القعنبي - ٢/٩٧١-٩٧٢. وأخرجه ابن طهمان (٧١) ، والبخاري (٢٣٥) و (٢٣٦) و (٥٥٤٠) ، والدارمي (٢٠٨٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٣٥٨) و (٥٣٥٩) ،= والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (١٠٤٢) ، وفى "الأوسط" (٣٤٣٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/٣٧٩، والبيهقي في "السنن" ٩/٣٥٣ من طرق عن مالك، وخالف ابن وهب الرواة عن مالك، فرواه - كما عند الطحاوي (٥٣٥٧) - عن مالك، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ميمونة، به. لم يذكر ابن عباس في الإسناد. قال البخاري عقب الرواية (٢٣٦) : قال معن: حدثنا مالك ما لا أحصيه يقول: عن ابن عباس، عن ميمونة، ونقل عنه الترمذي في "العلل" ٢/٧٥٨ مثله. قال الحافظ في "الفتح" ١/٣٤٤: إنما أورد البخاري كلام معن وساق حديثه بنزول - بالنسبة للإسناد الذي قبله - مع موافقته له في السياق، للإشارة إلى الاختلاف على مالك في إسناده، فرواه أصحاب "الموطأ" عنه، واختلفوا، فمنهم من ذكره عنه هكذا، كيحيى بن يحيى وغيره، ومنهم من لم يذكر ميمونة، كالقعنبي وغيره، ومنهم من لم يذكر فيه ابن عباس كأشهب وغيره، ومنهم من لم يذكر فيه ابن عباس ولا ميمونة، كيحيى بن بكير، وأبي مصعب. ثم قال: فأشار المصنف إلى أن هذا الاختلاف لا يضر، لأن مالكا كان يصله تارة ويرسله تارة، ورواية الوصل عنه مقدمة، قد سمعه منه معن بن عيسى مرارا، وتابعه غيره من الحفاظ، والله أعلم. وقد سلف برقم (٢٦٧٩٦) .