مسند أحمد أَنَّهَا اسْتَدَانَتْ دَيْنًا فَقِيلَ لَهَا تَسْتَدِينِينَ وَلَيْسَ عِنْدَكِ وَفَاؤُهُ قَالَتْ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ أَحَدٍ يَسْتَدِينُ دَيْنًا يَعْلَمُ اللَّهُ أَنَّهُ يُرِيدُ أَدَاءَهُ إِلَّا أَدَّاهُ
صحيح بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لانقظاعه، فإن سالما - وهو ابن أبي الجعد - لم يذكروا له سماعا من ميمونة، ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير جعفر بن زياد - وهو الأحمر- فروايته عند أصحاب السنن، وهو صدوق، حسن الحديث. منصور: هو ابن المعتمر. وقد اختلف عليه في هذا الإسناد: فرواه يحيى بن أبي بكير، عن جعفر بن زياد - كما في هذه الرواية - عن منصور بن المعتمر، بهذا الإسناد. ورواه يحيى بن آدم، عن جعفر بن زياد - كما سيرد برقم (٢٦٨٤٠) - عن منصور بن المعتمر، عن رجل، عن ميمونة، به. ورواه عبيدة بن حميد - فيما أخرجه ابن ماجه (٤٢٨٨) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٦١) ، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة عمران بن حذيفة) - عن منصور بن المعتمر، عن زياد بن عمرو بن هند، عن عمران بن حذيفة، عن ميمونة، به. ورواه جرير بن عبد الحميد عنه، واختلف عليه فيه: فرواه إسحاق بن إبراهيم - فيما أخرجه الحاكم ٢/٢٣ - وأبو الوليد الطيالسي - فيما أخرجه الحاكم كذلك ٢/٢٣، والبيهقي ٥/٣٥٤- كلاهما عن جرير، عن منصور بن المعتمر، عن زياد بن عمرو بن هند، عن عمران بن حذيفة، عن ميمونة، به. ورواه محمد بن قدامة - فيما أخرجه النسائي ٧/٣١٥ - وأبو خيثمة زهير بن حرب - فيما أخرجه أبو يعلى (٧٠٨٣) ، وابن حبان (٥٠٤١) ، والمزي في= "تهذيب الكمال" (في ترجمة عمران بن حذيفة) - كلاهما عن جرير، عن منصور بن المعتمر، عن زياد بن عمرو بن هند، عن عمران بن حذيفة، قال: كانت ميمونة تدان . فذكره مرسلا. ورواه أبو بكر بن عياش - فيما أخرجه الطبراني ٢٣/ (١٠٤٩) - عن الأعمش، عن حصين بن عبد الرحمن، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ميمونة، به. ورواه جرير- فيما أخرجه النسائي ٧/٣١٥-٣١٦، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٢٨٦) ، والطبراني ٢٤/ (٧٣) - وأبو عبيدة بن معن - فيما أخرجه الطبراني ٢٣/ (١٠٥٠) و٢٤/ (٧٢) - كلاهما عن الأعمش، عن حصين ابن عبد الرحمن، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن ميمونة ادانت . فذكره مرسلا. قال الدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ١٨٦: والمرسل أشبه. وقد ذكرنا شواهده التي يصح بها في مسند عائشة عند الرواية (٢٤٤٣٩) .
كَانَتْ تَدَّانُ دَيْنًا فَقَالَ لَهَا بَعْضُ أَهْلِهَا لاَ تَفْعَلِي وَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا قَالَتْ بَلَى إِنِّي سَمِعْتُ نَبِيِّي وَخَلِيلِي صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدَّانُ دَيْنًا يَعْلَمُ اللَّهُ مِنْهُ أَنَّهُ يُرِيدُ أَدَاءَهُ إِلاَّ أَدَّاهُ اللَّهُ عَنْهُ فِي الدُّنْيَا " .
أَنَّ مَيْمُونَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اسْتَدَانَتْ فَقِيلَ لَهَا يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ تَسْتَدِينِينَ وَلَيْسَ عِنْدَكِ وَفَاءٌ قَالَتْ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ أَخَذَ دَيْنًا وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُؤَدِّيَهُ أَعَانَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ " .
كَانَتْ مَيْمُونَةُ تَدَّانُ وَتُكْثِرُ فَقَالَ لَهَا أَهْلُهَا فِي ذَلِكَ وَلاَمُوهَا وَوَجَدُوا عَلَيْهَا فَقَالَتْ لاَ أَتْرُكُ الدَّيْنَ وَقَدْ سَمِعْتُ خَلِيلِي وَصَفِيِّي صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَا مِنْ أَحَدٍ يَدَّانُ دَيْنًا فَعَلِمَ اللَّهُ أَنَّهُ يُرِيدُ قَضَاءَهُ إِلاَّ أَدَّاهُ اللَّهُ عَنْهُ فِي الدُّنْيَا " .
" مَنْ سَأَلَ الْقَضَاءَ وُكِلَ إِلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أُجْبِرَ عَلَيْهِ يُنْزِلُ اللَّهُ عَلَيْهِ مَلَكًا فَيُسَدِّدُهُ " .
" إِنَّ الدَّيْنَ يُقْضَى مِنْ صَاحِبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِذَا مَاتَ إِلاَّ مَنْ يَدَيَّنُ فِي ثَلاَثِ خِلاَلٍ الرَّجُلُ تَضْعُفُ قُوَّتُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَسْتَدِينُ يَتَقَوَّى بِهِ لِعَدُوِّ اللَّهِ وَعَدُوِّهِ وَرَجُلٌ يَمُوتُ عِنْدَهُ مُسْلِمٌ لاَ يَجِدُ مَا يُكَفِّنُهُ وَيُوَارِيهِ إِلاَّ بِدَيْنٍ وَرَجُلٌ خَافَ اللَّهَ عَلَى نَفْسِهِ الْعُزْبَةَ فَيَنْكِحُ خَشْيَةً عَلَى دِينِهِ فَإِنَّ اللَّهَ يَقْ…
