مسند أحمد صَلَّيْتُ خَلْفَ أَبِي الْمَلِيحِ عَلَى جَنَازَةٍ فَقَالَ أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ وَلْتَحْسُنْ شَفَاعَتُكُمْ وَلَوْ اخْتَرْتُ رَجُلًا اخْتَرْتُهُ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلِيطٍ قَالَ أَبِي و حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلِيطٍ عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَيْمُونَةَ وَكَانَ أَخَاهَا مِنْ الرَّضَاعَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ إِلَّا شُفِّعُوا فِيهِ و قَالَ أَبُو الْمَلِيحِ الْأُمَّةُ أَرْبَعُونَ إِلَى مِائَةٍ فَصَاعِدًا
مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، فقد اختلف فيه على أبي المليح، فرواه أحمد عن يحيى، وقال: عبد الله بن سليل، وقال غيره: عبد الله ابن سليط، وهو الراجح فيما قال الحافظ في "تهذيب التهذيب". قلنا: وعبد الله بن سليط هذا لم يذكروا في الرواة عنه سوى أبي المليح، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وهو غير الذي يروي عنه عبد الله بن عمرو بن حمزة، فذاك آخر، وقد فرق بينهما الحافظ في "التهذيب". أبو بكار: هو الحكم بن فروخ. وقد اختلف في إسناده على أبي المليح: فرواه الإمام أحمد - كما في هذه الرواية - ومن طريقه أخرجه المزي (في ترجمة الحكم بن فروخ) - ومسدد - فيما أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير"= ٥/١١٣، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (١٠٦٠) - كلاهما عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد، وقالا: عبد الله بن سليل، وقد غير محقق البخاري والطبراني اسم عبد الله بن سليل إلى: عبد الله بن سليط. ووقع عند المزي: عبد الله بن سليط، فكأنه أصلح الإسناد. ورواه ابن أبي شيبة- كما في "مصنفه" ٣/٣٢١ - عن يحيى بن سعيد القطان، عن أبي بكار، عن أبي المليح، وقال: عن عبد الله بن سليط، عن سليط، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم . فزاد في الإسناد سليطا. ورواه ابن أبي شيبة - فيما أخرجه الطبراني ٢٤/ (٤٢) - عن يحيى بن سعيد القطان، عن أبي بكار، عن أبي المليح، وقال: عن عبد الله بن أبي السليل، عن بعض أزواج . ورواه محمد بن أبي بكر - فيما أخرجه البيهقي في "الشعب" (٩٢٥٠) - عن يحيى، عن أبي بكار، عن أبي المليح، وقال: عن عبد الله بن السليط، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم . ورواه أبو عبيدة الحداد - كما في هذه الرواية، والرواية (٢٦٨٣٨) - ومبارك أبو عبد الرحمن العيشي- فيما أخرجه البخاري في "تاريخه" ٥/١١٣- ومحمد ابن سواء - فيما أخرجه النسائي في "الكبرى" (٢١٢٠) ، ومن طريقه الدولابي في "الأسماء والكنى" ١/١٦٧- كلاهما عن أبي بكار، عن أبي المليح، عن عبد الله بن سليط، عن ميمونة، نحوه. ورواه القاسم بن المطيب - فيما أخرجه البخاري أيضا ٥/١١٣-١١٤، والطبراني ٢٤/ (٣٩) ، والبيهقي في "الشعب" (٩٢٥١-٩٢٥٢) - عن أبي المليح الهذلي، حدثني سليط أخو ميمونة، عن ميمونة. ورواه شعبة - فيما ذكر البخاري في "تاريخه" ٥/١١٤ عن مبشر بن أبي المليح، عن أبيه، عن ابن عمر، وكان أبو المليح يقول: "أمة مئة". ورواه محمد بن حمران - فيما ذكر البخاري أيضا ٥/١١٤- عن الفضل بن سويد، عن أبي المليح، عن ابن عمر . قال: "ما من أمة"، نحوه. = قال أبو حاتم - كما نقله عنه ابنه في "العلل" ١/٣٥٤ عندما سئل عن حديث محمد بن حمران-: يقولون: عن أبي المليح، عن عبد الله بن سليل، عن ميمونة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه الوليد بن صالح - فيما ذكر البخاري أيضا ٥/١١٤- عن سوادة بن أبي الأسود، عن صالح بن هلال، قال: مات فينا مولى لأبي المليح، فقال: حدئني أبي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا شهدت أمة وهم أربعون فصاعدا . نحوه. وله شاهد من حديث ابن عباس، سلف برقم (٢٥٠٩) . وآخر من حديث عائشة وأنس، سلف برقم (١٣٨٠٤) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
صَلَّى بِنَا أَبُو الْمَلِيحِ عَلَى جَنَازَةٍ فَظَنَنَّا أَنَّهُ قَدْ كَبَّرَ فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ وَلْتَحْسُنْ شَفَاعَتُكُمْ قَالَ أَبُو الْمَلِيحِ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ - وَهُوَ ابْنُ سَلِيطٍ - عَنْ إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ وَهِيَ مَيْمُونَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ أَخْبَرَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا مِنْ مَيِّتٍ يُصَلِّ…
كَانَ إِذَا أُتِيَ بِجِنَازَةٍ فَتَقَالَّ مَنْ تَبِعَهَا جَزَّأَهُمْ ثَلاَثَةَ صُفُوفٍ ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " مَا صَفَّ صُفُوفٌ ثَلاَثَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى مَيِّتٍ إِلاَّ أَوْجَبَ " .
أَنَّهُ أَتَى عَلَى قَبْرٍ مَنْبُوذٍ فَصَفَّهُمْ وَكَبَّرَ أَرْبَعًا. قُلْتُ مَنْ حَدَّثَكَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما.
" مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ مِائَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ غُفِرَ لَهُ " .
كُنْتُ قَائِدَ أَبِي حِينَ ذَهَبَ بَصَرُهُ، وَكُنْتُ إِذَا خَرَجْتُ بِهِ إِلَى الْجُمُعَةِ فَسَمِعَ الأَذَانَ اسْتَغْفَرَ لأَبِي أُمَامَةَ، أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ، وَدَعَا لَهُ، فَمَكَثْتُ حِينًا أَسْمَعُ ذَلِكَ مِنْهُ، ثُمَّ قُلْتُ فِي نَفْسِي: وَاللَّهِ إِنَّ ذَا لَعَجْزٌ، إِنِّي أَسْمَعُهُ كُلَّمَا سَمِعَ أَذَانَ الْجُمُعَةِ يَسْتَغْفِرُ لأَبِي أُمَامَةَ وَيُصَلِّي عَلَيْهِ، وَلاَ أَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ لِمَ هُوَ…
