مسند أحمد #26772

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة، ولإبهام مولى عنبسة بن أبي سفيان. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح غير سليمان ابن موسى - وهو الأشدق - فقد روى له مسلم في "المقدمة" وأصحاب السنن، وهو ثقة. مكحول: هو الشامي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٤٥٧) من طريق سعيد بن أبي مريم، عن ابن لهيعة، به. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/٢٦٥، وفي "الكبرى" (١٤٨١) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٤٥٢) و (٤٥٦) ، وفي "مسند الشاميين" (٣٢٧) و (٣٦٣٤) من طريق مروان بن محمد الطاطري، عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة مرفوعا وموقوفا. قال مروان بن محمد: وكان سعيد بن عبد العزيز إذا قرىء عليه: عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم أقر بذلك ولم ينكره، وإذا حدث به هو، لم يرفعه. قال النسائي: مكحول لم يسمع من عنبسة. قلنا: وكذلك قال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" ١/١٦٠. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/٢٦٥-٢٦٦، وفي "الكبرى" (١٤٨٢) ، وابن خزيمة (١١٩٠) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، عن سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى، عن محمد بن أبي سفيان، عن أم حبيبة، به. قال الحافظ في "التهذيب" (في ترجمة محمد بن أبي سفيان) : وقال مروان= ابن محمد: عن سعيد، عن سليمان، عن مكحول، عن عنبسة، عن أخته، وهو الصواب، وهكذا قال غير واحد عن مكحول. قلنا: سلف أن النسائي والبخاري لم يثبتا سماع مكحول من عنبسة. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (٣٦٣١) من طريق ليث بن أبي سليم، عن مكحول، عن يزيد بن أبي سفيان، عن أم حبيبة، به. وليث ضعيف. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٣٦، وأبو داود (١٢٦٩) ، وابن خزيمة (١١٩١) و (١١٩٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٤٤١) و (٤٤٢) و (٤٥٨) ، وفي "الأوسط " (٣١٠٧) و (٣١٨٦) ، وفي "مسند الشاميين " (١٢٦٣) و (٣٦٣٣) ، والحاكم ١/٣١٢، وتمام في "فوائده" (٣٧٩) "الروض البسام"، والبيهقي ٢/٤٧٢، والذهبي في "معجم شيوخه" ٢/١٢٦-١٢٧ من طريق النعمان بن المنذر، والطبراني ٢٣/ (٤٤٣) من طريق عبد الرحمن بن يزيد، كلاهما عن مكحول، عن عنبسة، به. ليس فيه مولى عنبسة. وسلف برقم (٢٦٧٦٤) بإسناد صحيح.