مسند أحمد أَنَّهَا اسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي امْرَأَةٍ تُهَرَاقُ الدَّمَ فَقَالَ تَنْتَظِرُ قَدْرَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ وَقَدْرَهُنَّ مِنْ الشَّهْرِ فَتَدَعُ الصَّلَاةَ ثُمَّ لِتَغْتَسِلْ وَلْتَسْتَثْفِرْ ثُمَّ تُصَلِّي
حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن اختلف فيه على= نافع كما سيرد: فرواه عبيد الله بن عمر، عن نافع، واختلف عليه فيه: فرواه ابن نمير- كما في هذه الرواية، وكما عند ابن أبي شيبة ١/١٢٦، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٧٢٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٩١٧) - وأبو أسامة- كما عند ابن أبي شيبة ١/١٢٦، والنسائي في "المجتبى" ١٠/١٨٢، وابن ماجه (٦٢٣) ، والدارقطني في "السنن" ١/٢١٧، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٩١٧) - ومعتمر بن سليمان- كما عند الطبراني ٢٣/ (٩١٧) - وعبدة بن سليمان - كما عند الطبراني أيضا ٢٣/ (٥٧٨) - أربعتهم عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، بهذا الإسناد. وخالفهم أنس بن عياض، فرواه - كما عند أبي داود (٢٧٦) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ١/٣٣٣، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٦/٥٩- عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن سليمان بن يسار، عن رجل من الأنصار، أن امرأة من الأنصار كانت تهراق الدماء، فاستفتت لها أم سلمة . فذكر الحديث. أدخل رجلا بين سليمان بن يسار وأم سلمة. ورواه موسى بن عقبة عن نافع، واختلف عليه كذلك: فرواه ابن أبي حازم - كما عند الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٩٢٠) - عن موسى بن عقبة، عن نافع، به نحوه. وخالفه إبراهيم بن طهمان، فرواه - كما عند الطبراني ٢٣/ (٦٤٩) ، والبيهقي في "السنن" ١/٣٣٤- عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن سليمان بن يسار، عن مرجانة، عن أم سلمة، به. أدخل مرجانة بين سليمان بن يسار وأم سلمة. ورواه صخر بن جويرية - كما عند أبي داود (٢٧٧) ، وابن الجارود في "المنتقى" (١١٣) ، والدارقطني ١/٢١٧، والبيهقي في "السنن" ١/٣٣٣ - وجويرية بن أسماء - كما عند أبي يعلى (٦٨٩٤) ، والبيهقي ١/٣٣٣ - ويحيى ابن سعيد - كما عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٧٢٥) - وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة - كما عند البيهقي ١/٣٣٣- أربعتهم عن نافع، عن سليمان= ابن يسار، عن رجل، عن أم سلمة، به. ورواه ليث بن سعد، واختلف عليه كذلك: فرواه أحمد بن عبد الله بن يونس - كما عند الدارمي (٧٨٠) - وقتيبة بن سعيد ويزيد بن عبد الله بن موهب - كما عند أبي داود (٢٧٥) ، وابن المنذر في "الأوسط" (٨١٢) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٦/٦٠- ويحيى بن بكير - كما عند البيهقي ١/٣٣٣- أربعتهم عن ليث، عن نافع، بالإسناد السابق، أي: بإدخال الرجل بين سليمان بن يسار وأم سلمة. وخالفهم عبد الله بن صالح، فرواه- كما عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٧٢٦) - عن ليث، عن الزهري، عن سليمان بن يسار، أن رجلا من الأنصار أخبره عن أم سلمة، فذكره، إلا أنه جعله من حديث الزهري بدلا من حديث نافع. وعبد الله بن صالح كثير الغلط. وسيرد برقم (٢٦٧١٦) من طريق مالك عن نافع، عن سليمان بن يسار، عن أم سلمة، وبرقم (٢٦٧٤٠) من طريق أيوب، عن سليمان بن يسار، عن أم سلمة. قال ابن عبد البر في "التمهيد" ١٦/٥٦ عقب رواية مالك هكذا - رواه مالك، عن نافع، عن سليمان، عن أم سلمة، وكذلك رواه أيوب السختياني، عن سليمان بن يسار، كما رواه مالك عن نافع سواء، ورواه الليث بن سعد وصخر بن جويرية وعبيد النه بن عمر على اختلاف عنهم، عن نافع، عن سليمان بن يسار، أن رجلا أخبره عن أم سلمة، فأدخلوا بين سليمان بن يسار وبين أم سلمة رجلا. اهـ. قلنا: لكن البيهقي ١/٣٣٣ أعل حديث مالك بالانقطاع، فقال: إلا أن سليمان بن يسار لم يسمعه من أم سلمة. وتعقبه ابن التركماني بقوله: وذكر صاحب "الكمال" أن سليمان سمع من أم سلمة، فيحتمل أنه سمع هذا الحديث منها ومن رجل عنها. وسيرد من وجه آخر عن أم سلمة برقم (٢٦٥٩٣) . وله شاهد من حديث عائشة، سلف برقم (٢٥٦٢٢) ، وإسناده صحيح.
سَأَلَتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَلاَ أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلاَةَ قَالَ " لاَ وَلَكِنْ دَعِي قَدْرَ تِلْكَ الأَيَّامِ وَاللَّيَالِي الَّتِي كُنْتِ تَحِيضِينَ فِيهَا ثُمَّ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي وَصَلِّي " .
أَنَّ امْرَأَةً، كَانَتْ تُهَرَاقُ الدَّمَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَفْتَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لِتَنْظُرْ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ مِنَ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا فَلْتَتْرُكِ الصَّلاَةَ قَدْرَ ذَلِكَ مِنَ الشَّهْرِ فَإِذَا خَلَّفَتْ ذَلِكَ فَلْتَغْتَسِلْ ثُمَّ لْتَسْتَثْفِرْ ثُمَّ لْت…
وَسَلَّمَ : أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدَّمَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاسْتَفْتَتْ أُمُّ سَلَمَةَ لَهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ K : " لِتَنْظُرْ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ بِهَا الَّذِي كَانَ، وَقَدْرَهُنَّ مِنْ الشَّهْرِ، فَتَتْرُكْ الصَّلَاةَ لِذَلِكَ، فَإِ…
أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدِّمَاءَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَفْتَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِتَنْظُرْ إِلَى عَدَدِ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ مِنْ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا فَلْتَتْرُكْ الصَّلَاةَ قَدْرَ ذَلِكَ مِنْ الشَّهْرِ فَإِذَا خَلَّفَتْ ذَلِكَ فَلْتَغ…
امْرَأَةً، تَسْأَلُ عَائِشَةَ عَنِ امْرَأَةٍ، فَسَدَ حَيْضُهَا وَأُهَرِيقَتْ دَمًا فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ آمُرَهَا فَلْتَنْظُرْ قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحِيضُ فِي كُلِّ شَهْرٍ وَحَيْضُهَا مُسْتَقِيمٌ فَلْتَعْتَدَّ بِقَدْرِ ذَلِكَ مِنَ الأَيَّامِ ثُمَّ لْتَدَعِ الصَّلاَةَ فِيهِنَّ أَوْ بِقَدْرِهِنَّ ثُمَّ لْتَغْتَسِلْ ثُمَّ لْتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ ثُمَّ لْتُصَلِّي .
