مسند أحمد مَا نَسِيتُ قَوْلَهُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَهُوَ يُعَاطِيهِمُ اللَّبَنَ وَقَدْ اغْبَرَّ شَعْرُ صَدْرِهِ وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنَّ الْخَيْرَ خَيْرُ الْآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ قَالَ فَرَأَى عَمَّارًا فَقَالَ وَيْحَهُ ابْنُ سُمَيَّةَ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ قَالَ فَذَكَرْتُهُ لِمُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ سِيرِينَ فَقَالَ عَنْ أُمِّهِ قُلْتُ نَعَمْ أَمَا إِنَّهَا كَانَتْ تُخَالِطُهَا تَلِجُ عَلَيْهَا
إسناده صحيح على شرط مسلم. أم الحسن - وهو البصري - اسمها خيره قد روى لها مسلم، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وابن عون: هو عبد الله. وأخرجه بتمامه ومختصرا ابن سعد ٣/٢٥٢، وابن أبي شيبة ١٥/٢٩٣، ومسلم (٢٩١٦) (٧٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٧٥) ، وأبو يعلى (١٦٤٥) و (٦٩٩٠) و (٧٠٢٥) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٨٥٥) ، والبيهقي في= "الدلائل" ٢/٥٥٠ و٦/٤٢٠ من طرق عن ابن عون، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٣/٢٥١-٢٥٢ عن إسحاق بن يوسف الأزرق، وابن حبان (٦٧٣٦) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٨٥٨) من طريق شعبة، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٨٥٣) ، والبيهقي في "الدلائل" ٦/٤٢٠ من طريق عثمان بن الهيثم، والطبراني أيضا ٢٣/ (٨٥٣) من طريق هوذة بن خليفة، ثلاثتهم عن عوف الأعرابي، عن الحسن، به. مختصرا بقصة عمار. وزاد ابن سعد: وقال عوف: ولا أحسبه إلا قال: "وقاتله في النار". وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٨٥٦) من طريق سهل السراج، عن الحسن، به. مختصرا في قتل عمار. وسيأتي بالأرقام (٢٦٥٦٣) و (٢٦٦٥٠) و (٢٦٦٨٠) . وفي باب قوله: اللهم إن الخير خير الآخرة . " إلخ، عن أنس، سلف برقم (١٢٧٢٢) وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب. وفي باب قوله: "ويحه ابن سمية . " عن عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (٦٤٤٩) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب. قال السندي: قوله: أما إنها، أي: أم الحسن. تخالطها: أي: تخالط أم سلمة، تدخل على أم سلمة.
قوله: "يوم الخندق": لعله وقع موقع: يوم بناء المسجد، وإلا فلا تعاطي للبن يوم الخندق، والله تعالى أعلم."أما إنها": أي: أم الحسن."تخالطها": أي: تخالط أم سلمة: تدخل على أم سلمة.
جَاءَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَحْفِرُ الْخَنْدَقَ وَنَنْقُلُ التُّرَابَ عَلَى أَكْتَافِنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَةِ فَاغْفِرْ لِلْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ " .
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْخَنْدَقِ، وَهُمْ يَحْفِرُونَ، وَنَحْنُ نَنْقُلُ التُّرَابَ عَلَى أَكْتَادِنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَهْ، فَاغْفِرْ لِلْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ ".
أَنَّ أَصْحَابَ، مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم كَانُوا يَقُولُونَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدًا عَلَى الإِسْلاَمِ مَا بَقِينَا أَبَدًا أَوْ قَالَ عَلَى الْجِهَادِ . شَكَّ حَمَّادٌ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " اللَّهُمَّ إِنَّ الْخَيْرَ خَيْرُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ " .
" اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ " .
كَانَتِ الأَنْصَارُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ تَقُولُ نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا عَلَى الْجِهَادِ مَا حَيِينَا أَبَدَا فَأَجَابَهُمُ اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَهْ فَأَكْرِمِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ
