مسند أحمد دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَكَلَ عَرْقًا فَجَاءَ بِلَالٌ بِالْأَذَانِ فَقَامَ لِيُصَلِّيَ فَأَخَذْتُ بِثَوْبِهِ فَقُلْتُ يَا أَبَهْ أَلَا تَتَوَضَّأُ فَقَالَ مِمَّ أَتَوَضَّأُ يَا بُنَيَّةُ فَقُلْتُ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ فَقَالَ لِي أَوَلَيْسَ أَطْيَبُ طَعَامِكُمْ مَا مَسَّتْهُ النَّارُ قوله: "عرقا": - بفتح فسكون - عظم عليه بقية لحم.<br>
إسناده ضعيف لانقطاعه، الحسن بن الحسن- وهو ابن علي بن أبي طالب- لم يدرك جدته فاطمة، رضي الله عنهم. ومحمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن، واختلف عليه فيه: فرواه حماد بن سلمة، عنه، واختلف عليه فيه:= فرواه الحسن بن موسى - كما في هذه الرواية - وداود بن المحبر - فيما أخرجه الحارث (٩٦) "بغية الباحث" - وأبو ربيعة (وهو زيد بن عوف) وعبيدالله ابن عائشة (وهو عبيد الله بن محمد بن حفص القرشي) فيما أخرجه الدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ١٥٥، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، عن محمد ابن إسحاق، بهذا الإسناد، وداود بن المحبر وأبو ربيعة متروكان. ورواه ابن أبي بزة، واختلف عنه: فرواه أبو محمد بن صاعد، عنه، عن العلاء بن عبد الجبار - فيما ذكر الدارقطني في "العلل"- عن حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن أبيه، عن عبد الله بن الحسن، عن أمه فاطمة بنت الحسين، عن أبيها الحسين، عن أمه فاطمة رضي الله عنها. ورواه محمد بن محمد الباغندي، عن ابن أبي بزة، بالإسناد السالف إلا أنه لم يذكر فيه الحسين بن علي. قلنا: وابن أبي بزة - وهو أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن أبي بزة- ضعيف الحديث، فيما قاله أبو حاتم، وقال العقيلي: منكر الحديث. ورواه إبراهيم بن الحجاج السامي- فيما أخرجه أبو يعلى (٦٧٤٠) - عن حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن أبيه، عن الحسن بن أبي الحسن، عن فاطمة، به. فلنا: قوله: الحسن بن أبي الحسن، لعله وهم من إبراهيم بن الحجاج السامي، فقد قال الحافظ فيه: يهم قليلا، والصواب في هذا الإسناد: الحسن ابن الحسن. ولم ينبه لهذا الوهم الهيثمي، فقد أوردهما في "المجمع" ١/٢٥٣، وقال: والحسن بن أبي الحسن ولد بعد فاطمة، والحديث منقطع. ورواه عمر بن حبيب القاضي - فيما أخرجه الدارقطني أيضا - عن محمد بن إسحاق، عن أبيه، عن الحسن بن الحسن الهاشمي، عن أمه فاطمة بنت الحسين، عن جدتها فاطمة رضي الله عنها. وعمر بن حبيب ضعيف. = ورواه محمد بن فضيل- فيما أخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٧٤٢) - عن محمد بن إسحاق، عن أبيه، عن الحسن بن علي رضي الله عنه أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت فاطمة (كذا) فناولته كتف شاة . وأورده الهيثمي في "المجمع" ١/٢٥٢، وقال: فيه محمد بن إسحاق، وهو مدلس. قلنا: قال الدارقطني في "العلل": والاختلاف فيه من قبل محمد بن إسحاق. وقد صح ترك الوضوء مما مسته النار من أحاديث أخرى: منها حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل كتفا، ثم صلى ولم يتوضأ، وقد سلف برقم (١٩٨٨) ، وإسناده صحيح على شرط الشيخين. وحديث ابن مسعود السالف برقم (٣٧٩١) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب، ونزيد هنا: حديث عثمان بن عفان السالف برقم (٥٠٥) . وحديث جابر بن عبد الله السالف برقمي (١٤٢٦٢) و (١٤٢٩٩) . وحديث المغيرة بن شعبة السالف برقم (١٨٢٣٨) . قال السندي: قوله: عرقا، بفتح فسكون، عظم عليه بقية لحم.
حَضَرْتُ عَشَاءَ الْوَلِيدِ - أَوْ عَبْدِ الْمَلِكِ - فَلَمَّا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ قُمْتُ لأَتَوَضَّأَ فَقَالَ جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ أَشْهَدُ عَلَى أَبِي أَنَّهُ شَهِدَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ أَكَلَ طَعَامًا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ .وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَا أَشْهَدُ، عَلَى أَبِي بِمِثْلِ ذَلِكَ .
ضِفْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ فَأَمَرَ بِجَنْبٍ فَشُوِيَ وَأَخَذَ الشَّفْرَةَ فَجَعَلَ يَحُزُّ لِي بِهَا مِنْهُ - قَالَ - فَجَاءَ بِلاَلٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلاَةِ - قَالَ - فَأَلْقَى الشَّفْرَةَ وَقَالَ " مَا لَهُ تَرِبَتْ يَدَاهُ " . وَقَامَ يُصَلِّي . زَادَ الأَنْبَارِيُّ وَكَانَ شَارِبِي وَفَى فَقَصَّهُ لِي عَلَى سِوَاكٍ . أَوْ قَالَ أَقُصُّهُ لَكَ عَلَى سِوَاكٍ .
لَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ أَوْ سَادِسَ سِتَّةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي دَارِ رَجُلٍ فَمَرَّ بِلاَلٌ فَنَادَاهُ بِالصَّلاَةِ فَخَرَجْنَا فَمَرَرْنَا بِرَجُلٍ وَبُرْمَتُهُ عَلَى النَّارِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَطَابَتْ بُرْمَتُكَ " . قَالَ نَعَمْ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي . فَتَنَاوَلَ مِنْهَا بَضْعَةً فَلَمْ يَزَلْ يَعْلِكُهَا حَتَّى أَحْرَمَ بِالصَّلاَةِ…
أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَدِمَ مِنْ الْعِرَاقِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو طَلْحَةَ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ فَقَرَّبَ لَهُمَا طَعَامًا قَدْ مَسَّتْهُ النَّارُ فَأَكَلُوا مِنْهُ فَقَامَ أَنَسٌ فَتَوَضَّأَ فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ مَا هَذَا يَا أَنَسُ أَعِرَاقِيَّةٌ فَقَالَ أَنَسٌ لَيْتَنِي لَمْ أَفْعَلْ وَقَامَ أَبُو طَلْحَةَ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ فَصَلَّيَا وَلَمْ يَتَوَضَّآَ
" الْوُضُوءُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ "
