مسند أحمد #24134

إسناده حسن من أجل عطاء بن السائب، وقد روى سفيان -وهو ابن عيينة- عنه قبل الاختلاط، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. = وأخرجه الشافعي في "المسند" ١/٢٩٦ (بترتيب السندي) ، وفي "الأم" ٢/١٢٩، والحميدي (٢١٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/١٤٠، وفي "الكبرى" (٣٦٨٢) ، وابن حزم في "المحلى" ٧/٨٦، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٥، وفي "السنن الصغير" (١٥٠٨) ، وفي "معرفة السنن والآثار" (٩٤٧٠) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٥/٨٢، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/٣٠٢، والبغوي في "شرح السنة" (١٨٦٤) ، والحازمي في "الاعتبار" ص١٤٧، من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وقرن البيهقي بسفيان سعيد بن زيد. وقال الحازمي: هذا حديث صحيح ثابت متفق عليه، وله طرق في الصحاح. وأخرجه ابن أبي شيبة (نشرة العمروي) ص١٩٤، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/٣٠٢ من طريق محمد بن فضيل، وإسحاق بن راهوية (١٥١٠) من طريق جريج ولم يسق لفظه، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٢٩ من طريق حماد بن سلمة، ولم يسق لفظه، والطبراني في "الأوسط" (٥٠٢٩) من طريق المفضل بن صدقة، وابن عدي في "الكامل" ٧/٢٥٥٣ من طريق ورقاء بن عمر، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٥/٣٥، وفي "السنن الصغير" (١٥٠٨) من طريق سعيد بن زيد، ستتهم عن عطاء بن السائب، به. وقرن الطحاوي بعطاء حماد بن أبي سليمان، ولم يسق لفظه، وسيرد من طريقه برقم (٢٤٩٣٤) . وقوله: بعد ثلاث، سيرد في الرواية (٢٤٩٣٤) -وهي من طريق حماد بن سلمة، عن حماد بن أبي سليمان- بلفظ: بعد أيام. وسيكرر برقم (٢٦٢٧٢) ، وسلف بإسناد صحيح دون قوله: "بعد ثلاث" برقم (٢٤١٠٧) . وانظر (٢٤١٠٥) .