مسند أحمد أَيْ أُمَّتْ أَخْبِرِينِي عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ كَانَتْ صَلَاتُهُ فِي رَمَضَانَ وَغَيْرِهِ سَوَاءً ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِيهَا رَكْعَتَا الْفَجْرِ قُلْتُ فَأَخْبِرِينِي عَنْ صِيَامِهِ قَالَتْ كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ صَامَ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ وَمَا رَأَيْتُهُ صَامَ شَهْرًا أَكْثَرَ مِنْ صِيَامِهِ فِي شَعْبَانَ كَانَ يَصُومُهُ إِلَّا قَلِيلًا
إسناده صحيح على شرط مسلم، ابن أبي لبيد: وهو عبد الله من رجاله، وقد روى له البخاري متابعة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن. وأخرجه بتمامه الحميدي (١٧٣) ، وأبو يعلى (٤٨٦٠) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وصلاته صلى الله عليه وسلم في رمضان أخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٩١، ومسلم (٧٣٨) (١٢٧) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٦، وفي "معرفة السنن والآثار" (٥٣٧٨) ، وفي "فضائل الأوقات" (١٨) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وصيامه صلى الله عليه وسلم أخرجه الشافعي في "السنن" (٣٢١) ، وابن أبي شيبة ٣/١٠٣، ومسلم (١١٥٦) (١٧٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/١٥١، وابن ماجه (١٧١٠) ، وأبو يعلى (٤٦٣٣) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٩٢، وفي "معرفة السنن والآثار" (٩٠٢٨) ، وفي "الشعب" (٣٨١٧) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٩٠٩) ، والطبراني في "الأوسط" (٨٢٢٨) من طريق علي بن ثابت، عن نوح بن أبي بلال، عن زيد بن أبي العتاب، عن = أبي سلمة، عن عائشة، به. قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أبي العتاب: إلا نوح بن أبي بلال، تفرد به علي بن ثابت. وأخرجه أبو يعلى (٤٧٨٨) من طريق أبي النضر، عن أبي سلمة، به مختصرا في سؤاله عن الصلاة. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (١٣٩) من طريق جعفر بن ربيعة، عن الأسود بن العلاء، عن أبي سلمة، به مختصرا في صوم شعبان. وأخرجه ابن خزيمة (٢١٣٥) من طريق ابن أبي الزناد، والخطيب في "تاريخه" ١١/٣١٤-٣١٥ من طريق إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت، كلاهما عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، به مختصرا في الصوم، وزاد الخطيب: فقال: "يا عائشة، إنه يكتب فيه لملك الموت أن يقبض، فأنا أحب ألا ينسخ اسمي إلا وأنا صائم". قلنا: قال البخاري والدارقطني في إسماعيل بن قيس: منكر الحديث، وقال ابن عدي: وعامة ما يرويه منكر. وسيرد بالأرقام (٢٤٥٤٢) و (٢٤٧٥٧) و (٢٤٩٦٧) و (٢٥١٠١) و (٢٥١٩٥) و (٢٥٣١٨) و (٢٥٥٥٨) و (٢٥٩٦٤) و (٢٦٠٥٣) و (٢٦١٢٣) و (٢٦٣١٠) . وقولها: "كانت صلاته في رمضان وغيره سواء" سيرد بنحوه (٢٥٤٤٧) ، وانظر (٢٤٣٨٨) و (٢٥٥٤٨) و (٢٥٩٠٧) . وفي باب قولها: "كان يصوم حتى نقول لا يفطر . " عن ابن عباس، سلف (٢٠٤٦) . وعن أنس، سلف برقم (١٣٤٠٣) . وفي باب كثرة صيامة صلى الله عليه وسلم في شعبان: عن أسامة بن زيد، سلف ٥/٢٠١. وعن أم سلمة، سيرد ٦/٢٩٣-٢٩٤. قال السندي: قوله: أي أمه، نداء لها باسم الأم لكونها أم المؤمنين، والهاء للسكت.
قوله: "أي أمه": نداء لها باسم الأم؛ لكونها أم المؤمنين، والهاء للسكت."ركعتي الفجر": لعله بتقدير: صلاة ركعتي الفجر."قد صام": أي: عزم على الصيام.
أَتَيْتُ عَائِشَةَ فَقُلْتُ أَىْ أُمَّهْ أَخْبِرِينِي عَنْ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَقَالَتْ كَانَتْ صَلاَتُهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَغَيْرِهِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً بِاللَّيْلِ مِنْهَا رَكْعَتَا الْفَجْرِ .
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لاَ يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لاَ يَصُومُ وَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ قَطُّ إِلاَّ رَمَضَانَ وَمَا رَأَيْتُهُ فِي شَهْرٍ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ .
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُومُ وَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ قَطُّ إِلَّا رَمَضَانَ وَمَا رَأَيْتُهُ فِي شَهْرٍ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ
رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً بِرَكْعَتَىِ الْفَجْرِ .
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ عَشْرَ رَكَعَاتٍ، وَيُوتِرُ بِسَجْدَةٍ، وَيَسْجُدُ سَجْدَتَىِ الْفَجْرِ، فَذَلِكَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً .
