مسند أحمد اسْتَأْذَنْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ أَدْخُلُ كُلِّي أَوْ بَعْضِي قَالَ ادْخُلْ كُلُّكَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ وُضُوءًا مَكِيثًا فَقَالَ لِي يَا عَوْفُ بْنَ مَالِكٍ أَعْدِدْ سِتًّا قَبْلَ السَّاعَةِ مَوْتُ نَبِيِّكُمْ خُذْ إِحْدَى ثُمَّ فَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ثُمَّ مَوْتٌ يَأْخُذُكُمْ تُقْعَصُونَ فِيهِ كَمَا تُقْعَصُ الْغَنَمُ ثُمَّ تَظْهَرُ الْفِتَنُ وَيَكْثُرُ الْمَالُ حَتَّى يُعْطَى الرَّجُلُ الْوَاحِدُ مِائَةَ دِينَارٍ فَيَسْخَطَهَا ثُمَّ يَأْتِيكُمْ بَنُو الْأَصْفَرِ تَحْتَ ثَمَانِينَ غَايَةً تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا
حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة هشام بن يوسف -وهو السلمي الحمصي- فلم يرو عنه غير اثنين، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد توبع كما سيأتي، ثم إن رواية هشام بن يوسف عن عوف بن مالك مرسلة، قاله المزي في "تهذيب الكمال" ٣٠/٢٦٩. سفيان بن حسين: هو الواسطي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/١٠٤، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٢٨٩) ، وبحشل في "تاريخ واسط" ص٥٢ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقال ابن أبي شيبة في روايته: "وفتح مدينة الكفر" بدل قوله: "ثم تظهر الفتن"، ولم يسق ابن أبي عاصم لفظه بتمامه. = وأخرجه البخاري (٣١٧٦) ، وأبو داود (٥٠٠٠) ، وابن ماجه (٤٠٤٢) و (٤٠٩٥) ، وابن أبي عاصم (١٢٨٨) ، وابن حبان (٦٦٧٥) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٧٠) ، وابن منده في "الإيمان" (٩٩٨) ، والحاكم ٤/٤١٩، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/١٢٨، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٢٣، وفي "دلائل النبوة" ٦/٣٢٠-٣٢١ و٣٨٣، والبغوي في "شرح السنة" (٤٢٤٨) من طريق أبي إدريس الخولاني، وابن أبي عاصم (١٢٨٦) ، والطبراني في الكبير ١٨/ (١٢٢) من طريق عبد الله ابن الديلمي، وابن أبي عاصم (١٢٩١) ، والطبراني ١٨/ (١١٩) من طريق ضمرة بن حبيب، وابن أبي عاصم (١٢٩٣) ، والطبراني ١٨/ (١٤٨) من طريق علي العقيلي، والحاكم ٤/٤٢٢ من طريق الشعبي، و٤/٥٥١-٥٥٢ من طريق إسحاق بن عبد الله، ستتهم عن عوف بن مالك الأشجعي . بهذا الحديث. ورواية بعضهم مختصرة، ولفظ بعضهم على نحو لفظ المصنف ولم يسق علي العقيلي لفظ الحديث بتمامه. وسيأتي الحديث برقم (٢٣٩٧٩) من طريق عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد ابن الخطاب، وبرقم (٢٣٩٨٥) من طريق جبير بن نفير، وبرقم (٢٣٩٩٦) من طريق محمد بن أبي محمد، ثلاثتهم عن عوف بن مالك الأشجعي. وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (٦٦٢٣) . وعن معاذ بن جبل، سلف برقم (٢١٩٩٢) . ولقصة بني الأصفر انظر حديث ذي مخبر السالف برقم (١٦٨٢٦) . وأخرج أبو داود (٥٠٠١) عن صفوان بن معاوية، عن الوليد بن مسلم، عن عثمان ابن أبي العاتكة قال: إنما قال: "أدخل كلي؟ " من صغر القبة. قلنا: يعني القبة التي ضربت له في غزوة تبوك كما جاء في بعض مصادر الحديث. قال السندي: قوله: "ستا" أي: عد ستا. "تقعصون" على بناء المفعول، يقال: قعصته وأقعصته، أي: قتلته قتلا سريعا. اهـ. = وقوله: "يتوضأ وضوءا مكيثا" أي: بطيئا متأنيا. بنوالأصفر: هم الروم. والغاية: الراية.
قوله: "أدخل": من الإدخال، قال ذلك لصغر الخيمة التي كان صلى الله عليه وسلم فيها."ستا": أي: عد ستا."تقعصون": - على بناء المفعول؛ يقال: قعصته وأقعصته؛ أي: قتلته قتلا سريعا.
أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، وَهْوَ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ فَقَالَ " اعْدُدْ سِتًّا بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ، مَوْتِي، ثُمَّ فَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، ثُمَّ مُوتَانٌ يَأْخُذُ فِيكُمْ كَقُعَاصِ الْغَنَمِ، ثُمَّ اسْتِفَاضَةُ الْمَالِ حَتَّى يُعْطَى الرَّجُلُ مِائَةَ دِينَارٍ فَيَظَلُّ سَاخِطًا، ثُمَّ فِتْنَةٌ لاَ يَبْقَى بَيْتٌ مِنَ الْعَرَبِ إِلاَّ دَخَلَتْهُ، ثُمَّ هُدْنَةٌ تَكُونُ…
أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَهُوَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَهُوَ فِي خِبَاءٍ مِنْ أَدَمٍ فَجَلَسْتُ بِفِنَاءِ الْخِبَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " ادْخُلْ يَا عَوْفُ " . فَقُلْتُ بِكُلِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " بِكُلِّكَ " . ثُمَّ قَالَ " يَا عَوْفُ احْفَظْ خِلاَلاً سِتًّا بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ إِحْدَاهُنَّ مَوْتِي " . قَالَ فَوَجَمْتُ عِنْدَهَا وَجْم…
" لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ، وَتَكْثُرَ الزَّلاَزِلُ، وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ، وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ ـ وَهْوَ الْقَتْلُ الْقَتْلُ ـ حَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ الْمَالُ فَيَفِيضُ ".
" لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ، يَكُونُ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ، دَعْوَتُهُمَا وَاحِدَةٌ، وَحَتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ، قَرِيبٌ مِنْ ثَلاَثِينَ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، وَحَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ، وَتَكْثُرَ الزَّلاَزِلُ، وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ، وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ وَهْوَ الْقَتْلُ، وَحَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ الْمَا…
اللَّهِ فَقَالَ يُوشِكُ أَهْلُ الْعِرَاقِ أَنْ لاَ يُجْبَى إِلَيْهِمْ قَفِيزٌ وَلاَ دِرْهَمٌ . قُلْنَا مِنْ أَيْنَ ذَاكَ قَالَ مِنْ قِبَلِ الْعَجَمِ يَمْنَعُونَ ذَاكَ . ثُمَّ قَالَ يُوشِكَ أَهْلُ الشَّأْمِ أَنْ لاَ يُجْبَى إِلَيْهِمْ دِينَارٌ وَلاَ مُدْىٌ . قُلْنَا مِنْ أَيْنَ ذَاكَ قَالَ مِنْ قِبَلِ الرُّومِ . ثُمَّ سَكَتَ هُنَيَّةً ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَكُونُ فِي آخِرِ أ…
