مسند أحمد #23679

إسناده صحيح. صفوان بن عبد الله: هو القرشي، وأم الدرداء: هي الصغرى، هجيمة، وقيل: جهيمة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٣٨٧) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٤٤٦٧) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٣٨٦) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٤٢. وأخرجه الدارمي (١٧١٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٦٣، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٣٧٧، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٣٨٩) - (٣٩٩) ،= و"الأوسط" (٣٢٧٢) و (٧٦٢٢) و (٩١٨٩) ، وفي "مسند الشاميين" (١٨١٣) ، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٧٣٥، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٢/٣٩٩، وفي "موضح أوهام الجمع والتفريق" ٢/٣٧ من طرق عن الزهري، به. وانظر ما بعده. قال ابن حجر في "التلخيص الحبير" ٢/٢٠٥: هذه لغة لبعض أهل اليمن، يجعلون لام التعريف ميما، ويحتمل أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم خاطب بها هذا الأشعري كذلك لأنها لغته، ويحتمل أن يكون الأشعري هذا نطق بها على ما ألف من لغته، فحملها عنه الراوي عنه، وأداها باللفظ الذي سمعها به، وهذا الثاني أوجه عندي، والله أعلم. قال الطحاوي: قال سفيان: فذكر لي أن الزهري كان يقول: ولم أسمع أنا منه: "ليس من ام بر ام صيام في ام سفر". وفي الباب عن جابر بن عبد الله سلف برقم (١٤١٩٣) . وعن ابن عمر عند ابن ماجه (١٦٦٥) ، وصححه ابن حبان (٣٥٤٨) . وعن ابن عباس عند البزار (٩٨٥- كشف الأستار) ، والطبراني في "الكبير" (١١٤٤٧) . وعن معاوية موقوفا عند الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٩٢٦) . وعن أبي برزة عند البزار (٩٨٧- كشف الأستار) ، والطبراني في "الأوسط" (٥٥٩٣) .